PIETRINO PISCHEDDA

Un bel mito, questo di Prometeo, φυλάνθρωπος, amico e servitore dell’uomo, donatore, pur con l’inganno, del bene prezioso del fuoco, utile a tutte le arti. Tale comportamento gli costa caro, a tal punto da essere incatenato a una roccia,

la cui profondità si perde nell’abisso.

Il fuoco rapito da Prometeo è πάντεχνος, cioè utile a tutte le arti. Bisogna però osservare che per realizzare la τέχνη non è sufficiente il fuoco, ma è richiesta l’intelligenza; non c’è arte, infatti, senza intelligenza, altrimenti si genera il caos.

Prometeo è colui, quindi, che avvia l’uomo a industriarsi, organizzarsi e compiere mano mano continui progressi.

Eschilo mette a fuoco in Prometeo il νοῦς, l’intelligenza, per mezzo della quale si passa dal caos primordiale a un sistema organizzativo fondato sulla τέχνη (arte) e la σοφία (sapienza).

L’uomo, in definitiva, deve a Prometeo la scoperta di un nuovo mondo attraverso l’uso sapiente delle arti.

Petrus Pischedda

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Romae, II Februarii MMXXV

ΚΡΑΤΟΣ

Χθονὸς μὲν ἐς τηλουρὸν ἥκομεν πέδον,

Σκύθην ἐς οἷμον, ἄβροτον εἰς ἐρημίαν.

Ἥφαιστε, σοὶ δὲ χρὴ μέλειν ἐπιστολὰς

ἅς σοι πατὴρ ἐφεῖτο, τόνδε πρὸς πέτραις

5 ὑψηλοκρήμνοις τὸν λεωργὸν ὀχμάσαι

ἀδαμαντίνων δεσμῶν ἐν ἀρρήκτοις πέδαις.

τὸ σὸν γὰρ ἄνθος, παντέχνου πυρὸς σέλας,

θνητοῖσι κλέψας ὤπασεν· τοιᾶσδέ τοι

ἁμαρτίας σφε δεῖ θεοῖς δοῦναι δίκην,

10 ὡς ἂν διδαχθῇ τὴν Διὸς τυραννίδα

στέργειν, φιλανθρώπου δὲ παύεσθαι τρόπου.

CRATOS

Siamo giunti al lontano suolo della terra,

nella terra di Scizia, in un deserto disabitato.

Efesto, ora tu devi curare gli ordini

che ti diede il padre, di incatenare questo

5 temerario qui alle rocce scoscese

in ceppi indistruttibili di catene d’acciaio.

Il tuo onore, infatti, lo splendore del fuoco utile a tutte le arti,

lo procurò ai mortali dopo averlo rubato; bisogna

che lui venga punito dagli dei per siffatte colpe, perché

10 s’impari ad accettare la signoria di Zeus,

e smettere l’amore per gli uomini.

Petrus Pischedda Interpres

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Romae, II Februarii MMXXV

ΗΦΑΙΣΤΟΣ

Κράτος Βία τε, σφῷν μὲν ἐντολὴ Διὸς

ἔχει τέλος δὴ κοὐδὲν ἐμποδὼν ἔτι·

ἐγὼ δ’ ἄτολμός εἰμι συγγενῆ θεὸν

15δῆσαι βίᾳ φάραγγι πρὸς δυσχειμέρῳ.

πάντως δ’ ἀνάγκη τῶνδέ μοι τόλμαν σχεθεῖν·

εὐωριάζειν γὰρ πατρὸς λόγους βαρύ.

τῆς ὀρθοβούλου Θέμιδος αἰπυμῆτα παῖ,

ἄκοντά σ’ ἄκων δυσλύτοις χαλκεύμασι

20προσπασσαλεύσω τῷδ’ ἀπανθρώπῳ πάγῳ,

ἵν’ οὔτε φωνὴν οὔτε του μορφὴν βροτῶν

ὄψῃ, σταθευτὸς δ’ ἡλίου φοίβῃ φλογὶ

χροιᾶς ἀμείψεις ἄνθος· ἀσμένῳ δέ σοι

ἡ ποικιλείμων νὺξ ἀποκρύψει φάος,

25πάχνην θ’ ἑῴαν ἥλιος σκεδᾷ πάλιν·

αἰεὶ δὲ τοῦ παρόντος ἀχθηδὼν κακοῦ

τρύσει σ’· ὁ λωφήσων γὰρ οὐ πέφυκέ πω.

τοιαῦτ’ ἐπηύρου τοῦ φιλανθρώπου τρόπου.

θεὸς θεῶν γὰρ οὐχ ὑποπτήσσων χόλον

30βροτοῖσι τιμὰς ὤπασας πέρα δίκης·

ἀνθ’ ὧν ἀτερπῆ τήνδε φρουρήσεις πέτραν

ὀρθοστάδην, ἄυπνος, οὐ κάμπτων γόνυ·

πολλοὺς δ’ ὀδυρμοὺς καὶ γόους ἀνωφελεῖς

φθέγξῃ· Διὸς γὰρ δυσπαραίτητοι φρένες·

35ἅπας δὲ τραχὺς ὅστις ἂν νέον κρατῇ.

Kratos e Bia, l’ordine di Zeus a voi due

ha fine e ancora niente tra i piedi;

io non oso legare un dio parente

con la forza a un dirupo esposto ai rigori invernali;

servirebbe avere il coraggio di questi qui:

è grave, infatti, tenere in poco conto i discorsi del padre.

Figlio dai pensieri troppo alti della saggia Temi,

contro voglia inchioderò te contro voglia

con catene inestricabili a questa vetta deserta,

dove non senta la voce e non veda figura d’uomo,

muterai il colore della pelle alla fiamma splendente

del sole cocente; la notte dal trapunto manto

a te contento nasconderà la luce,

ma il sole di nuovo disperderà la rugiada;

il gravame del male presente sempre

ti logorerà; non c’è infatti mai chi ti solleverà.

Tale vantaggio hai ricavato dal tuo comportamento.

Tu dio, infatti, non temendo la collera degli dei,

hai concesso ai mortali onori oltre il giusto;

in cambio di ciò farai la guardia a questa ingrata roccia;

molti lamenti e pianti inutili emetterai:

il cuore di Zeus infatti è implacabile;

duro è del tutto chi è da poco al potere.

Petrus Pischedda Interpres

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Romae, IV Februarii MMXXV

Κρ. εἶἑν, τί μέλλεις καὶ κατοικτίζῃ μάτην;

τί τὸν θεοῖς ἔχθιστον οὐ στυγεῖς θεόν,

ὅστις τὸ σὸν θνητοῖσι προὔδωκεν γέρας;

Ηφ. τὸ συγγενές τοι δεινὸν ἥ θ’ ὁμιλία.

40Κρ. σύμφημ’· ἀνηκουστεῖν δὲ τῶν πατρὸς λόγων

οἷόν τε πῶς; οὐ τοῦτο δειμαίνεις πλέον;

Ηφ. αἰεί γε δὴ νηλὴς σὺ καὶ θράσους πλέως.

Κρ. ἄκος γὰρ οὐδὲν τόνδε θρηνεῖσθαι· σὺ δὲ

τὰ μηδὲν ὠφελοῦντα μὴ πόνει μάτην.

45Ηφ. ὦ πολλὰ μισηθεῖσα χειρωναξία.

Κρ. τί νιν στυγεῖς; πόνων γὰρ ὡς ἁπλῷ λόγῳ

τῶν νῦν παρόντων οὐδὲν αἰτία τέχνη.

Ηφ. ἔμπας τις αὐτὴν ἄλλος ὤφελεν λαχεῖν.

Κρ. ἅπαντ’ ἐπαχθῆ πλὴν θεοῖσι κοιρανεῖν.

50ἐλεύθερος γὰρ οὔτις ἐστὶ πλὴν Διός.

Molto bene, perché indugi e ti impietosisci invano?

Perché non detesti il dio odiatissimo agli dei,

il quale diede con la frode ai mortali il tuo dono?

Sono d’accordo; com’è possibile non ascoltare

le parole del padre? Non è questo più importante?

EFESTO

Oh i molto odiati lavori manuali!

CRATOS

Perché lo detesti? A dire il vero

l’arte è per niente responsabile delle fatiche presenti.

EFESTO

Eppure, se fosse toccata in sorte a qualcun altro!

CRATOS

Tutto è grave, tranne comandare agli dei.

Nessuno infatti è libero, tranne Zeus.

Petrus Pischedda Interpres

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Romae, V Februarii MMXXV

Ηφ. ἔγνωκα τοῖσδε, κοὐδὲν ἀντειπεῖν ἔχω.

Κρ. οὔκουν ἐπείξῃ τῷδε δεσμὰ περιβαλεῖν,

ὡς μή σ’ ἐλινύοντα προσδερχθῇ πατήρ;

Ηφ. καὶ δὴ πρόχειρα ψάλια δέρκεσθαι πάρα.

55Κρ. βαλών νιν ἀμφὶ χερσὶν ἐγκρατεῖ σθένει

ῥαιστῆρι θεῖνε, πασσάλευε πρὸς πέτραις.

Ηφ. περαίνεται δὴ κοὐ ματᾷ τοὔργον τόδε.

Κρ. ἄρασσε μᾶλλον, σφίγγε, μηδαμῇ χάλα·

δεινὸς γὰρ εὑρεῖν κἀξ ἀμηχάνων πόρον.

EFESTO

Ne sono a conoscenza e non ho niente da obiettare.

CRATOS

Non ti affretti dunque perché il padre non ti veda indugiare?

EFESTO

Ed è possibile vedere le catene a portata di mano.

Stretto intorno alle braccia con vigorosa forza

batti col martello, inchiodalo alla roccia.

EFESTO

Ebbene si compie e non ritarda quest’opera.

CRATOS

Batti di più, stringi, non allentare;

è capace, infatti, di trovare una scappatoia.

Petrus Pischedda Interpres

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Romae, VI Februarii MMXXV

60Ηφ. ἄραρεν ἥδε γ’ ὠλένη δυσεκλύτως.

Κρ. καὶ τήνδε νῦν πόρπασον ἀσφαλῶς, ἵνα

μάθῃ σοφιστὴς ὢν Διὸς νωθέστερος.

Ηφ. πλὴν τοῦδ’ ἂν οὐδεὶς ἐνδίκως μέμψαιτό μοι.

Κρ. ἀδαμαντίνου νῦν σφηνὸς αὐθάδη γνάθον

65στέρνων διαμπὰξ πασσάλευ’ ἐρρωμένως.

Ηφ. αἰαῖ, Προμηθεῦ, σῶν ὕπερ στένω πόνων.

Κρ. σὺ δ’ αὖ κατοκνεῖς τῶν Διός τ’ ἐχθρῶν ὕπερ

στένεις; ὅπως μὴ σαυτὸν οἰκτιεῖς ποτε.

Ηφ. ὁρᾷς θέαμα δυσθέατον ὄμμασιν.

EFESTO

Un braccio è già fermo, indissolubilmente.

CRATOS

E ora aggancia questo saldamente, affinché capisca che,

benché ingegnoso, è più ottuso di Zeus.

EFESTO

Tranne costui, nessuno a buon diritto potrebbe biasimarmi.

CRATOS

Conficca ora vigorosamente da una parte all’altra del petto

una ganascia dura di un cuneo d’acciaio.

EFESTO

Ohimè, Prometeo, piango per le tue pene.

CRATOS

Tu ancora indugi e piangi per i nemici di Zeus?

Purché un giorno tu non debba compiangere te stesso!

EFESTO

Vedi uno spettacolo insostenibile alla vista.

Petrus Pischedda Interpres

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Romae, VII Februarii MMXXV

70Κρ. ὁρῶ κυροῦντα τόνδε τῶν ἐπαξίων.

ἀλλ’ ἀμφὶ πλευραῖς μασχαλιστῆρας βάλε.

Ηφ. δρᾶν ταῦτ’ ἀνάγκη, μηδὲν ἐγκέλευ’ ἄγαν.

Κρ. ἦ μὴν κελεύσω κἀπιθωύξω γε πρός.

χώρει κάτω, σκέλη δὲ κίρκωσον βίᾳ.

75Ηφ. καὶ δὴ πέπρακται τοὔργον οὐ μακρῷ πόνῳ.

Κρ. ἐρρωμένως νῦν θεῖνε διατόρους πέδας·

ὡς οὑπιτιμητής γε τῶν ἔργων βαρύς.

Ηφ. ὅμοια μορφῇ γλῶσσά σου γηρύεται.

Κρ. σὺ μαλθακίζου, τὴν δ’ ἐμὴν αὐθαδίαν

80ὀργῆς τε τραχυτῆτα μὴ ‘πίπλησσέ μοι.

Ηφ. στείχωμεν· ὡς κώλοισιν ἀμφίβληστρ’ ἔχει.

Κρ. ἐνταῦθα νῦν ὕβριζε καὶ θεῶν γέρα

συλῶν ἐφημέροισι προστίθει. τί σοι

οἷοί τε θνητοὶ τῶνδ’ ἀπαντλῆσαι πόνων;

85ψευδωνύμως σε δαίμονες Προμηθέα

καλοῦσιν· αὐτὸν γάρ σε δεῖ προμηθέως,

ὅτῳ τρόπῳ τῆσδ’ ἐκκυλισθήσῃ τέχνης.

CRATOS

Vedo che costui riceve quel che merita; ma metti intorno alle costole le cinghie.

EFESTO

È destino che io faccia queste cose;

non insistere troppo nei tuoi comandi.

CRATOS

Certamente ordinerò e incoraggerò ancora:

scendi giù, cingi con forza le gambe.

EFESTO

Il lavoro è fatto non con grande fatica.

CRATOS

Ora batti vigorosamente gli acuti ceppi;

come è severo il punitore delle azioni!

EFESTO

Simile all’aspetto è la tua lingua che garrisce.

CRATOS

Tu operi mollemente; non rinfacciarmi

la mia durezza di carattere e la mia caparbietà.

EFESTO

Procediamo! Oh, ha ai piedi strette le catene!

CRATOS

Qui ora insolentisci e concedi doni degli dei

che hai reso privi alle creature di un giorno.

Quale sollievo ti potranno dare simili

mortali delle tue sofferenze?

Con falso nome gli dei ti chiameranno

Prometeo; di preveggenza tu stesso hai bisogno:

come districarti da quest’arte.

Petrus Pischedda Interpres

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Romae, VII Februarii MMXXV

ΠΡΟΜΗΘΕΥΣ

ὦ δῖος αἰθὴρ καὶ ταχύπτεροι πνοαί,

ποταμῶν τε πηγαί, ποντίων τε κυμάτων

90ἀνήριθμον γέλασμα, παμμῆτόρ τε γῆ,

καὶ τὸν πανόπτην κύκλον ἡλίου καλῶ·

ἴδεσθέ μ’ οἷα πρὸς θεῶν πάσχω θεός.

δέρχθηθ’ οἵαις αἰκείαισιν

διακναιόμενος τὸν μυριετῆ

95χρόνον ἀθλεύσω.

τοιόνδ’ ὁ νέος ταγὸς μακάρων

ἐξηῦρ’ ἐπ’ ἐμοὶ δεσμὸν ἀεικῆ.

φεῦ φεῦ, τὸ παρὸν τό τ’ ἐπερχόμενον

πῆμα στενάχω· πῇ ποτε μόχθων

100χρὴ τέρματα τῶνδ’ ἐπιτεῖλαι;

O cielo splendente e venti dalle rapide ali,

sorgenti dei fiumi e immenso sorriso

delle onde marine, terra madre di ogni cosa,

invoco anche l’onniveggente cerchio del sole;

vedete quanto io, dio, patisco da parte degli dei!

Osservate da quali ignominie

tormentato per lunghissimo tempo lotterò.

Il giovane capo dei beati tale vergognosa

prigione contro di me trovò!

Ohimè, ohimè, per il dolore presente

e quello che verrà gemo; quando mai dovrà

sorgere il giorno per la fine di queste pene?

Petrus Pischedda Interpres

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Romae, VIII Februarii MMXXV

Πρ. ἔα· τί χρῆμα; καὶ σὺ δὴ πόνων ἐμῶν

ἥκεις ἐπόπτης; πῶς ἐτόλμησας, λιπὼν

300ἐπώνυμόν τε ῥεῦμα καὶ πετρηρεφῆ

αὐτόκτιτ' ἄντρα, τὴν σιδηρομήτορα

ἐλθεῖν ἐς αἶαν; ἦ θεωρήσων τύχας

ἐμὰς ἀφῖξαι καὶ συνασχαλῶν κακοῖς;

δέρκου θέαμα, τόνδε τὸν Διὸς φίλον,

305τὸν συγκαταστήσαντα τὴν τυραννίδα,

οἵαις ὑπ' αὐτοῦ πημοναῖσι κάμπτομαι.

Ωκ. ὁρῶ, Προμηθεῦ, καὶ παραινέσαι γέ σοι

θέλω τὰ λῷστα, καίπερ ὄντι ποικίλῳ.

γίγνωσκε σαυτὸν καὶ μεθάρμοσαι τρόπους

310νέους· νέος γὰρ καὶ τύραννος ἐν θεοῖς.

εἰ δ' ὧδε τραχεῖς καὶ τεθηγμένους λόγους

ῥίψεις, τάχ' ἄν σου καὶ μακρὰν ἀνωτέρω

θακῶν κλύοι Ζεύς, ὥστε σοι τὸν νῦν ὄχλον

παρόντα μόχθων παιδιὰν εἶναι δοκεῖν.

315ἀλλ', ὦ ταλαίπωρ', ἃς ἔχεις ὀργὰς ἄφες,

ζήτει δὲ τῶνδε πημάτων ἀπαλλαγάς.

ἀρχαῖ' ἴσως σοι φαίνομαι λέγειν τάδε.

τοιαῦτα μέντοι τῆς ἄγαν ὑψηγόρου

γλώσσης, Προμηθεῦ, τἀπίχειρα γίγνεται.

320σὺ δ' οὐδέπω ταπεινὸς οὐδ' εἴκεις κακοῖς,

πρὸς τοῖς παροῦσι δ' ἄλλα προσλαβεῖν θέλεις.

οὔκουν ἔμοιγε χρώμενος διδασκάλῳ

πρὸς κέντρα κῶλον ἐκτενεῖς, ὁρῶν ὅτι

τραχὺς μόναρχος οὐδ' ὑπεύθυνος κρατεῖ.

325καὶ νῦν ἐγὼ μὲν εἶμι καὶ πειράσομαι

ἐὰν δύνωμαι τῶνδέ σ' ἐκλῦσαι πόνων·

σὺ δ' ἡσύχαζε μηδ' ἄγαν λαβροστόμει.

ἢ οὐκ οἶσθ' ἀκριβῶς ὢν περισσόφρων ὅτι

γλώσσῃ ματαίᾳ ζημία προστρίβεται;

PROMETEO

Ahimè! Che è questo? Anche tu vieni

spettatore delle mie pene? Come ardisti mai,

dopo aver lasciato la corrente che porta il tuo nome

e l’antro roccioso naturale, venire

sulla terra madre del ferro? Forse giungi per vedere

le mie pene e compiangere i miei mali?

Guarda lo spettacolo, l’amico di Zeus, colui che

l’ha aiutato a fondare la tirannide,

da quali tormenti sotto di lui sono oppresso.

OCEANO

Vedo, Prometeo, e voglio consigliarti

il meglio, sebbene tu sia scaltro.

Considera te stesso e adattati alle regole

nuove; nuovo è anche il tiranno tra gli dèi.

Se così aspre e taglienti parole

lancerai, Zeus potrebbe sentire, benché

sieda molto più in alto, così da sembrare a te

un gioco da fanciullo il male presente.

Ma, o infelice, deponi lo sdegno che ti porti dentro,

cerca di ottenere la fine delle sofferenze.

Forse ti sembrerà che io ti dica cose ormai superate.

Siffatte cose dunque, Prometeo, sono la ricompensa

del parlare troppo altezzoso.

Tu non sei ancora umile e non cedi ai mali,

ma oltre ai presenti altri mali vuoi procurarti.

Affidandoti a me come maestro

non recalcitrerai contro lo sprone, vedendo che

il potere è in mano di un duro monarca, non responsabile dei suoi atti.

E ora io vado e proverò,

se possibile, a liberarti da tutti i guai.

Tu sta’ tranquillo e non parlare troppo arditamente.

Forse tu non sai, pur essendo tanto saggio, che

il parlare a vanvera procura danno.

Petrus Pischedda Interpres

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Romae, XXIV Februarii MMXXV

330Πρ. ζηλῶ σ' ὁθούνεκ' ἐκτὸς αἰτίας κυρεῖς,

†πάντων μετασχὼν καὶ τετολμηκὼς ἐμοί. †

καὶ νῦν ἔασον μηδέ σοι μελησάτω.

πάντως γὰρ οὐ πείσεις νιν· οὐ γὰρ εὐπιθής.

πάπταινε δ' αὐτὸς μή τι πημανθῇς ὁδῷ.

335Ωκ. πολλῷ γ' ἀμείνων τοὺς πέλας φρενοῦν ἔφυς

ἢ σαυτόν· ἔργῳ κοὐ λόγῳ τεκμαίρομαι.

ὁρμώμενον δὲ μηδαμῶς ἀντισπάσῃς.

αὐχῶ γάρ, αὐχῶ, τήνδε δωρειὰν ἐμοὶ

δώσειν Δί', ὥστε τῶνδέ σ' ἐκλῦσαι πόνων.

340Πρ. τὰ μέν σ' ἐπαινῶ κοὐδαμῇ λήξω ποτέ·

προθυμίας γὰρ οὐδὲν ἐλλείπεις. ἀτὰρ

μηδὲν πόνει· μάτην γὰρ οὐδὲν ὠφελῶν

ἐμοὶ πονήσεις, εἴ τι καὶ πονεῖν θέλεις.

ἀλλ' ἡσύχαζε σαυτὸν ἐκποδὼν ἔχων·

345ἐγὼ γὰρ οὐκ εἰ δυστυχῶ, τοῦδ' εἵνεκα

θέλοιμ' ἂν ὡς πλείστοισι πημονὰς τυχεῖν.

οὐ δῆτ', ἐπεί με καὶ κασιγνήτου τύχαι

τείρουσ' Ἄτλαντος, ὃς πρὸς ἑσπέρους τόπους

ἕστηκε κίον' οὐρανοῦ τε καὶ χθονὸς

350ὤμοις ἐρείδων, ἄχθος οὐκ εὐάγκαλον.

τὸν γηγενῆ τε Κιλικίων οἰκήτορα

ἄντρων ἰδὼν ᾤκτιρα, δάιον τέρας,

ἑκατογκάρανον πρὸς βίαν χειρούμενον,

†Τυφῶνα θοῦρον. ὃς πᾶσιν ἀντέστη θεοῖς,

355σμερδναῖσι γαμφηλαῖσι συρίζων φόβον,

ἐξ ὀμμάτων δ' ἤστραπτε γοργωπὸν σέλας,

ὡς τὴν Διὸς τυραννίδ' ἐκπέρσων βίᾳ·

ἀλλ' ἦλθεν αὐτῷ Ζηνὸς ἄγρυπνον βέλος,

καταιβάτης κεραυνὸς ἐκπνέων φλόγα,

360ὃς αὐτὸν ἐξέπληξε τῶν ὑψηγόρων

κομπασμάτων. φρένας γὰρ εἰς αὐτὰς τυπεὶς

ἐφεψαλώθη κἀξεβροντήθη σθένος.

καὶ νῦν ἀχρεῖον καὶ παράορον δέμας

κεῖται στενωποῦ πλησίον θαλασσίου

365ἰπούμενος ῥίζαισιν Αἰτναίαις ὕπο.

κορυφαῖς δ' ἐν ἄκραις ἥμενος μυδροκτυπεῖ

Ἥφαιστος, ἔνθεν ἐκραγήσονταί ποτε

ποταμοὶ πυρὸς δάπτοντες ἀγρίαις γνάθοις

τῆς καλλικάρπου Σικελίας λευροὺς γύας·

370τοιόνδε Τυφὼς ἐξαναζέσει χόλον

θερμοῖς ἀπλάτου βέλεσι πυρπνόου ζάλης,

καίπερ κεραυνῷ Ζηνὸς ἠνθρακωμένος.

σὺ δ' οὐκ ἄπειρος, οὐδ' ἐμοῦ διδασκάλου

χρῄζεις· σεαυτὸν σῷζ' ὅπως ἐπίστασαι·

375ἐγὼ δὲ τὴν παροῦσαν ἀντλήσω τύχην,

ἔστ' ἂν Διὸς φρόνημα λωφήσῃ χόλου.

PROMETEO

Ti invidio, perché sei al riparo dell’accusa,

tu che ti sei reso complice di tutto e hai osato per me.

E ora lascia perdere e non occupartene affatto.

In ogni caso, infatti, non lo persuaderai; non è infatti malleabile.

Guardati attorno, che non subisca qualche accidente per via.

OCEANO

Tu molto valente brami istruire il vicino più che te stesso;

lo giudico dai fatti e non dalle parole.

Giacché voglio provare, non mi trattenere.

Sono sicuro infatti, sono sicuro, che Zeus darà a me

questo privilegio, così da liberarti da queste pene.

PROMETEO

Io te ne sono grato e mai un giorno desisterò;

non risparmi per nulla il tuo impegno. Ma

non darti pena: invano infatti ti affaticherai,

non essendomi di nessun aiuto, se proprio vuoi fare questo sforzo.

Ma sta’ tranquillo, restando tu fuori da questa faccenda;

io, infatti, non se fossi sfortunato, per questo vorrei

che a quanti più è possibile toccassero sventure.

No certo, poiché anche la sorte di mio fratello Atlante

mi opprime, che ritto sta verso Occidente

sostenendo con le spalle la colonna

del cielo e della terra, peso non facile a sostenersi.

Ebbi compassione dopo aver visto il figlio

abitante delle caverne cilicie, terribile prodigio,

dalle cento teste, preso con forza;

Tifone violento, il quale resistette a tutti gli dèi,

con le orribili mascelle sibilando paura,

dagli occhi fulminava un gorgoneo bagliore,

per distruggere con forza la tirannide di Zeus;

ma giunse a lui un fulmine di Zeus insonne,

quale folgore dall’alto spirante fuoco,

che troncò i suoi altiloquenti vanti: nei precordi infatti colpito,

fu ridotto in cenere e col tuono fu privato della forza.

E ora il corpo inetto e disteso a terra

giace oppresso presso lo stretto del mare

sotto le radici dell’Etna.

Seduto sulle cime estreme martella il ferro rovente

Efesto, donde eromperanno un giorno fiumi

di fuoco divorando con morsi selvaggi

i larghi campi della fruttifera Sicilia;

Tifone farà traboccare ribollendo questa ira

Con focose saette della terribile eruzione spirante fuoco,

sebbene ridotto in carbone dal fulmine di Zeus.

Tu non inesperto, non hai bisogno di me come maestro;

aiuta stesso, come ben sai;

io la presente sventura tollererò,

finché l’animo di Zeus smetta di essere adirato.

Petrus Pischedda Interpres

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Romae, XXVII Februarii MMXXV

Ωκ. οὔκουν, Προμηθεῦ, τοῦτο γιγνώσκεις, ὅτι

ὀργῆς νοσούσης εἰσὶν ἰατροὶ λόγοι;

Πρ. ἐάν τις ἐν καιρῷ γε μαλθάσσῃ κέαρ

380καὶ μὴ σφριγῶντα θυμὸν ἰσχναίνῃ βίᾳ.

Ωκ. ἐν τῷ προθυμεῖσθαι δὲ καὶ τολμᾶν τίνα

ὁρᾷς ἐνοῦσαν ζημίαν; δίδασκέ με.

Πρ. μόχθον περισσὸν κουφόνουν τ' εὐηθίαν.

Ωκ. ἔα με τῇδε τῇ νόσῳ νοσεῖν, ἐπεὶ

385κέρδιστον εὖ φρονοῦντα μὴ φρονεῖν δοκεῖν.

Πρ. ἐμὸν δοκήσει τἀμπλάκημ' εἶναι τόδε.

Ωκ. σαφῶς μ' ἐς οἶκον σὸς λόγος στέλλει πάλιν.

Πρ. μὴ γάρ σε θρῆνος οὑμὸς εἰς ἔχθραν βάλῃ.

Ωκ. ἦ τῷ νέον θακοῦντι παγκρατεῖς ἕδρας;

390Πρ. τούτου φυλάσσου μή ποτ' ἀχθεσθῇ κέαρ.

Ωκ. ἡ σή, Προμηθεῦ, συμφορὰ διδάσκαλος.

Πρ. στέλλου, κομίζου, σῷζε τὸν παρόντα νοῦν.

Ωκ. ὁρμωμένῳ μοι τόνδ' ἐθώυξας λόγον.

λευρὸν γὰρ οἷμον αἰθέρος ψαίρει πτεροῖς

395τετρασκελὴς οἰωνός· ἄσμενος δέ τἂν

σταθμοῖς ἐν οἰκείοισι κάμψειεν γόνυ.

OCEANO

Non sai dunque, Prometeo, questa cosa, che

di un’indole malata sono medici le parole?

PROMETEO

Qualora uno al tempo opportuno sia placato nel cuore

e non a forza calmi un animo traboccante.

OCEANO

Nell’avere buon animo e avere coraggio

lo vedi come possibile danno? Dimmelo.

PROMETEO

Una fatica superflua e una sconsiderata dabbenaggine,

OCEANO

Lascia che io sia ammalato di questa malattia,

poiché è molto meglio sembrare di essere assennati che non esserlo.

PROMETEO

Sembrerà essere mio questo errore.

OCEANO

Saggiamente rispedisce a casa questa parola.

PROMETEO

Sì, perché il mio lamento non ti getti nell’odio.

OCEANO

Forse a chi sopra il trono onnipossente da poco siede?

PROMETEO

Da questo stai in guardia che un giorno il suo cuore non si crucci.

OCEANO

La tua sventura, Prometeo, è per me maestra.

PROMETEO

Parti, abbi cura, salva questo tuo senno.

OCEANO

A me in partenza gridasti queste parole.

Libero spazio dell’aria infatti con le ali sfiora

il quadrupede uccello; contento

nelle stalle domestiche piegherebbe il ginocchio.

Petrus Pischedda Interpres

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Romae, XXVIII Februarii MMXXV

ΧΟΡΟΣ

στένω σε τᾶς οὐ-   [στρ. α.

λομένας τύχας, Προμηθεῦ·

δακρυσίστακτον [δ'] ἀπ’ ὄσσων

400ῥαδινῶν λειβομένα ῥέος παρειὰν

νοτίοις ἔτεγξα παγαῖς·

ἀμέγαρτα γὰρ τάδε Ζεὺς

ἰδίοις νόμοις κρατύνων

ὑπερήφανον θεοῖς τοῖς

405πάρος ἐνδείκνυσιν αἰχμάν.

πρόπασα δ’ ἤδη    [ἀντ. α.

στονόεν λέλακε χώρα,

μεγαλοσχήμονά τ' ἀρχαι-

οπρεπῆ ˉ˘˘ˉ στένουσι τὰν σὰν

410ξυνομαιμόνων τε τιμάν·

ὁπόσοι τ' ἔποικον ἁγνᾶς

Ἀσίας ἕδος νέμονται,

μεγαλοστόνοισι σοῖς πή-

μασι συγκάμνουσι θνατοί.

415Κολχίδος τε γᾶς ἔνοικοι   [στρ. β.

παρθένοι, μάχας ἄτρεστοι,

καὶ Σκύθης ὅμιλος, οἳ γᾶς

ἔσχατον τόπον ἀμφὶ Μαι-

ῶτιν ἔχουσι λίμναν,

420Ἀραβίας τ' ἄρειον ἄνθος,  [ἀντ. β.

ὑψίκρημνον οἳ πόλισμα

Καυκάσου πέλας νέμονται,

δάιος στρατός, ὀξυπρῴ-

ροισι βρέμων ἐν αἰχμαῖς.

425†μόνον δὴ πρόσθεν ἄλλον ἐν πόνοις

δαμέντ' ἀκαμαντοδέτοις

Τιτᾶνα λύμαις εἰσιδόμαν, θεὸν

Ἄτλανθ', ὃς αἰὲν ὑπέροχον σθένος κραταιὸν

... οὐράνιόν τε πόλον

430νώτοις ὑποστενάζει. †

βοᾷ δὲ πόντιος κλύδων

ξυμπίτνων, στένει βυθός,

κελαινὸς [δ'] Ἄιδος ὑποβρέμει μυχὸς γᾶς,

παγαί θ’ ἁγνορύτων ποταμῶν

435στένουσιν ἄλγος οἰκτρόν.

CORO

[str. 1)

Compiango te

per la tua maledetta sorte, Prometeo;

dagli occhi molli versando un rivo

di stillanti lacrime bagnai la guancia

d’umidi torrenti;

queste cose funeste Zeus, col suo potere compiendo

con proprie leggi, il superbo scettro

agli dèi di prima mostra.

[ant. 1

Tutta quanta la terra ora

risuona di gemiti,

la tua dignità di sangue,

magnifica e veneranda,

piangono

quanti abitano il suolo confinante

della sacra Asia;

i mortali hanno compassione

delle tue sventure degne di molti lamenti.

[str. 2

Fanciulle abitanti della terra di

Colchide, impavide in battaglia,

e la moltitudine della Scizia,

che l’estremo lembo della terra

intorno alla palude Meotide abitano,

e il fiore più nobile d’Arabia,

[ant. 2

che città dagli scoscesi dirupi

presso il Caucaso abita,

terribile esercito, nelle acute

lance risuonante;

un altro solo dio vidi prima

in oltraggi di catene invincibili,

un Titano, Atlante, che sempre

forza superiore, potente

…la volta celeste sulle spalle

(reggendo), geme.

E rimbomba il flutto marino

rimbalzando, geme l’abisso marino,

freme la nera profondità della terra, dell’Ade,

le sorgenti dei limpidi fiumi

piangono una pena degna di compassione.

Petrus Pischedda Interpres

©

Romae, I Martii MMXXV

Πρ. μή τοι χλιδῇ δοκεῖτε μηδ' αὐθαδίᾳ

σιγᾶν με· συννοίᾳ δὲ δάπτομαι κέαρ,

ὁρῶν ἐμαυτὸν ὧδε προυσελούμενον.

καίτοι θεοῖσι τοῖς νέοις τούτοις γέρα

440τίς ἄλλος ἢ 'γὼ παντελῶς διώρισεν;

ἀλλ' αὐτὰ σιγῶ. καὶ γὰρ εἰδυίαισιν ἂν

ὑμῖν λέγοιμι· τἀν βροτοῖς δὲ πήματα

ἀκούσαθ', ὥς σφας νηπίους ὄντας τὸ πρὶν

ἔννους ἔθηκα καὶ φρενῶν ἐπηβόλους.

445λέξω δέ, μέμψιν οὔτιν' ἀνθρώποις ἔχων,

ἀλλ' ὧν δέδωκ' εὔνοιαν ἐξηγούμενος·

οἳ πρῶτα μὲν βλέποντες ἔβλεπον μάτην,

κλύοντες οὐκ ἤκουον, ἀλλ' ὀνειράτων

ἀλίγκιοι μορφαῖσι τὸν μακρὸν βίον

450ἔφυρον εἰκῇ πάντα, κοὔτε πλινθυφεῖς

δόμους προσείλους ᾖσαν, οὐ ξυλουργίαν·

κατώρυχες δ' ἔναιον ὥστ' ἀήσυροι

μύρμηκες ἄντρων ἐν μυχοῖς ἀνηλίοις.

ἦν δ' οὐδὲν αὐτοῖς οὔτε χείματος τέκμαρ

455οὔτ' ἀνθεμώδους ἦρος οὔτε καρπίμου

θέρους βέβαιον, ἀλλ' ἄτερ γνώμης τὸ πᾶν

ἔπρασσον, ἔστε δή σφιν ἀντολὰς ἐγὼ

ἄστρων ἔδειξα τάς τε δυσκρίτους δύσεις.

καὶ μὴν ἀριθμόν, ἔξοχον σοφισμάτων,

460ἐξηῦρον αὐτοῖς, γραμμάτων τε συνθέσεις,

μνήμην ἁπάντων, μουσομήτορ' ἐργάνην.

κἄζευξα πρῶτος ἐν ζυγοῖσι κνώδαλα

ζεύγλαισι δουλεύοντα σώμασίν θ' ὅπως

θνητοῖς μεγίστων διάδοχοι μοχθημάτων

465γένοινθ', ὑφ' ἅρμα τ' ἤγαγον φιληνίους

ἵππους, ἄγαλμα τῆς ὑπερπλούτου χλιδῆς.

θαλασσόπλαγκτα δ' οὔτις ἄλλος ἀντ' ἐμοῦ

λινόπτερ' ηὗρε ναυτίλων ὀχήματα.

τοιαῦτα μηχανήματ' ἐξευρὼν τάλας

470βροτοῖσιν, αὐτὸς οὐκ ἔχω σόφισμ' ὅτῳ

τῆς νῦν παρούσης πημονῆς ἀπαλλαγῶ.

PROMETEO

Non crediate che io taccia per superbia

o per arroganza, ma per sollecitudine mi lacero il cuore,

vedendo me stesso così oltraggiato.

Chi altro come me distribuì compiutamente

doni a questi nuovi dèi?

Ma taccio siffatte cose; infatti le direi

a voi che ben le conoscete, ma sentite

i malanni a carico dei mortali, come

da sciocchi che erano prima li resi

assennati e padroni della propria mente.

Dirò, non per avere alcun biasimo verso gli uomini,

ma la benevolenza dichiarare io intendo dei doni miei.

Prima essi vedendo non vedevano,

udendo non udivano, ma simili a forme di sogni

lungo la loro vita tutto mescolavano a caso,

non conoscevano case fabbricate di mattoni

esposte al sole, né la lavorazione del legno;

vivevano in caverne come agili formiche

nei bui recessi delle caverne.

Non avevano essi né segno dell’inverno,

né di primavera fiorita, né prova sicura

di estate fruttuosa, ma tutto facevano

senza discernimento, fino a che indicai loro

il sorgere degli astri e i tramonti oscuri,

e il numero, eccellente fra le invenzioni,

scoprii per loro, combinazioni di lettere,

la memoria di tutte le cose, madre delle Muse operosa.

Attaccai al giogo per primo animali selvaggi

obbedienti con le cinghie ai cavalieri, affinché

fossero aiutanti per i mortali nelle più dure fatiche,

ornamento del lusso straricco.

Nessun altro prima di me inventò le navi vaganti

sul mare dei marinai dalle vele di lino.

Avendo scoperto siffatte invenzioni, misero,

per i mortali, io stesso non trovo uno stratagemma

con cui mi liberi dal presente tormento.

Petrus Pischedda Interpres

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Romae, IV Martii MMXXV

Χο. πέπονθας αἰκὲς πῆμ' ἀποσφαλεὶς φρενῶν

πλάνῃ, κακὸς δ' ἰατρὸς ὥς τις ἐς νόσον

πεσὼν ἀθυμεῖς καὶ σεαυτὸν οὐκ ἔχεις

475εὑρεῖν ὁποίοις φαρμάκοις ἰάσιμος.

Πρ. τὰ λοιπά μου κλύουσα θαυμάσῃ πλέον,

οἵας τέχνας τε καὶ πόρους ἐμησάμην.

τὸ μὲν μέγιστον, εἴ τις ἐς νόσον πέσοι,

οὐκ ἦν ἀλέξημ' οὐδέν, οὔτε βρώσιμον,

480οὐ χριστόν, οὐδὲ πιστόν, ἀλλὰ φαρμάκων

χρείᾳ κατεσκέλλοντο, πρίν γ' ἐγώ σφισιν

ἔδειξα κράσεις ἠπίων ἀκεσμάτων,

αἷς τὰς ἁπάσας ἐξαμύνονται νόσους.

τρόπους τε πολλοὺς μαντικῆς ἐστοίχισα,

485κἄκρινα πρῶτος ἐξ ὀνειράτων ἃ χρὴ

ὕπαρ γενέσθαι, κληδόνας τε δυσκρίτους

ἐγνώρισ' αὐτοῖς ἐνοδίους τε συμβόλους.

γαμψωνύχων τε πτῆσιν οἰωνῶν σκεθρῶς

διώρισ', οἵτινές τε δεξιοὶ φύσιν

490εὐωνύμους τε, καὶ δίαιταν ἥντινα

ἔχουσ' ἕκαστοι, καὶ πρὸς ἀλλήλους τίνες

ἔχθραι τε καὶ στέργηθρα καὶ συνεδρίαι·

σπλάγχνων τε λειότητα, καὶ χροιὰν τίνα

ἔχουσ' ἂν εἴη δαίμοσιν πρὸς ἡδονὴν

495χολή, λοβοῦ τε ποικίλην εὐμορφίαν·

κνίσῃ τε κῶλα συγκαλυπτὰ καὶ μακρὰν

ὀσφῦν πυρώσας δυστέκμαρτον εἰς τέχνην

ὥδωσα θνητούς, καὶ φλογωπὰ σήματα

ἐξωμμάτωσα, πρόσθεν ὄντ' ἐπάργεμα.

500τοιαῦτα μὲν δὴ ταῦτ'· ἔνερθε δὲ χθονὸς

κεκρυμμέν' ἀνθρώποισιν ὠφελήματα,

χαλκόν, σίδηρον, ἄργυρον χρυσόν τε, τίς

φήσειεν ἂν πάροιθεν ἐξευρεῖν ἐμοῦ;

οὐδείς, σάφ' οἶδα, μὴ μάτην φλῦσαι θέλων.

505βραχεῖ δὲ μύθῳ πάντα συλλήβδην μάθε,

πᾶσαι τέχναι βροτοῖσιν ἐκ Προμηθέως.

CORO

Hai subito un’ignobile sciagura perdendo

il senno

col vagare, cattivo medico come uno caduto

in malattia sei triste e non sai scorgere con quali

farmaci potresti curare te stesso.

PROMETEO

Per il resto ascoltandomi ti stupirai di più,

quali arti ed espedienti escogitai.

La più importante, se uno cadeva in malattia,

non c’era alcun rimedio, né commestibile,

non da spalmare, né da bere, ma per mancanza

di farmaci perivano, prima di insegnare a loro

miscele di salutari medicamenti,

con le quali tengono lontane tutte le malattie.

Molti modi di arte divinatoria ordinai secondo i gradi,

e per primo giudicai quali dei sogni

devono divenire realtà, presagi oscuri

spiegai loro, presagi che si incontrano nel cammino.

Il volo di uccelli dagli artigli ricurvi esattamente

stabilii, quelli da destra per natura propizi, ognuno

un suo modo di vivere, e tra di loro inimicizie,

amori e riunioni; avendo nitidezza delle viscere

e un certo colore sarebbe la bile gradita ai demoni,

un aspetto propizio del lobo del fegato;

facendo bruciare membra avvolte nel grasso

un grande lombo difficile da riconoscere, guidai

i mortali all’arte e i segnali dall’aspetto fiammeggiante

resi evidenti, che prima erano inintelligibili.

Così stanno le cose! Sottoterra

Erano nascoste utilità per gli uomini,

rame, ferro, argento, oro e chi potrebbe

dire di averle scoperte prima di me?

Nessuno, certamente, che non vuol fare vane chiacchiere.

Insomma, impara con un detto breve:

tutte le arti sono da Prometeo ai mortali.

Petrus Pischedda Interpres

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Romae, VI Martii MMXXV

Χο. μή νυν βροτοὺς μὲν ὠφέλει καιροῦ πέρα,

σαυτοῦ δ' ἀκήδει δυστυχοῦντος· ὡς ἐγὼ

εὔελπίς εἰμι τῶνδέ σ' ἐκ δεσμῶν ἔτι

510λυθέντα μηδὲν μεῖον ἰσχύσειν Διός.

Πρ. οὐ ταῦτα ταύτῃ Μοῖρά πω τελεσφόρος

κρᾶναι πέπρωται, μυρίαις δὲ πημοναῖς

δύαις τε καμφθεὶς ὧδε δεσμὰ φυγγάνω·

τέχνη δ' ἀνάγκης ἀσθενεστέρα μακρῷ.

515Χο. τίς οὖν ἀνάγκης ἐστὶν οἰακοστρόφος;

Πρ. Μοῖραι τρίμορφοι μνήμονές τ' Ἐρινύες.

Χο. τούτων ἄρα Ζεύς ἐστιν ἀσθενέστερος;

Πρ. οὔκουν ἂν ἐκφύγοι γε τὴν πεπρωμένην.

Χο. τί γὰρ πέπρωται Ζηνὶ πλὴν ἀεὶ κρατεῖν;

520Πρ. τοῦτ' οὐκέτ' ἂν πύθοιο, μηδὲ λιπάρει.

Χο. ἦ πού τι σεμνόν ἐστιν ὃ ξυναμπέχεις.

Πρ. ἄλλου λόγου μέμνησθε, τόνδε δ' οὐδαμῶς

καιρὸς γεγωνεῖν, ἀλλὰ συγκαλυπτέος

ὅσον μάλιστα· τόνδε γὰρ σῴζων ἐγὼ

525δεσμοὺς ἀεικεῖς καὶ δύας ἐκφυγγάνω.

CORO

Ora non aiutare i mortali oltre il tempo,

non trascurare te stesso colpito da sventura; ché io

sono speranzoso che tu sciolto un giorno da queste

catene non sia meno forte di Zeus.

PROMETEO

La Moira che compie il suo fine non ha ancora

stabilito di portare a compimento queste cose,

ma io piegato da mille sventure, da mille pene

così alle catene sfuggirò;

l’arte è molto più debole della necessità.

CORO

Chi è dunque il timoniere della necessità?

PROMETEO

Le Moire triformi e le memori Erinni.

CORO

Quindi Zeus è più debole di queste?

PROMETEO

Certamente il destino non potrebbe sfuggire.

CORO

Quale altro è il destino di Zeus se non dominare?

PROMETEO

Queste cose non potresti più saperle, ma non insistere.

CORO

Forse c’è qualcosa di misterioso che nascondi.

PROMETEO

Cambiate discorso, non è conveniente

parlare di ciò, ma da tenere nascosto

il più possibile; custodendolo infatti

catene ignobili e pene sfuggo.

Petrus Pischedda Interpres

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Romae, VII Martii MMXXV

ΧΟΡΟΣ

μηδάμ' ὁ πάντα νέμων                   [στρ. α.

θεῖτ' ἐμᾷ γνώμᾳ κράτος ἀντίπαλον Ζεύς,

μηδ' ἐλινύσαιμι θεοὺς ὁσίαις

530θοίναις ποτινισσομένα

βουφόνοις παρ' Ὠκεανοῦ πατρὸς ἄσβεστον πόρον,

μηδ' ἀλίτοιμι λόγοις·

ἀλλά μοι τόδ' ἐμμένοι

535καὶ μήποτ' ἐκτακείη·

ἡδύ τι θαρσαλέαις                   [ἀντ. α.

τὸν μακρὸν τείνειν βίον ἐλπίσι, φαναῖς

θυμὸν ἀλδαίνουσαν ἐν εὐφροσύναις,

540φρίσσω δέ σε δερκομένα

μυρίοις μόχθοις διακναιόμενον ˉˉ˘ˉ.

Ζῆνα γὰρ οὐ τρομέων

ἰδίᾳ γνώμᾳ σέβῃ

θνατοὺς ἄγαν, Προμηθεῦ.

545φέρε, πῶς χάρις ἁ χάρις, ὦ                   [στρ. β.

φίλος; εἰπέ, ποῦ τις ἀλκά;

τίς ἐφαμερίων ἄρηξις; οὐδ' ἐδέρχθης

ὀλιγοδρανίαν ἄκικυν,

ἰσόνειρον, ᾇ τὸ φωτῶν

550ἀλαὸν γένος ἐμπεποδισμένον; οὔποτε ˉˉ

τὰν Διὸς ἁρμονίαν θνατῶν παρεξίασι βουλαί.

ἔμαθον τάδε σὰς προσιδοῦσ'                   [ἀντ. β.

ὀλοὰς τύχας, Προμηθεῦ.

555τὸ διαμφίδιον δέ μοι μέλος προσέπτα

τόδ' ἐκεῖνό θ' ὅ τ' ἀμφὶ λουτρὰ

καὶ λέχος σὸν ὑμεναίουν

ἰότατι γάμων, ὅτε τὰν ὁμοπάτριον ἕδνοις

560ἄγαγες Ἡσιόναν πιθὼν δάμαρτα κοινόλεκτρον.

CORO

[str. 1

Mai Zeus, che regola tutte le cose,

ponga il suo potere contro il mio consiglio,

né io indugi mai ad avvicinarmi agli dèi

con santi banchetti per cui si uccidono buoi

presso l’incessante corrente del padre Oceano,

né pecchi io mai nel parlare;

ma mi rimanga saldo ciò

e non mi si cancelli mai dalla mente;

[amt. 1

Dolce cosa tirare innanzi

in fiduciose speranze, nutrendo

il cuore di fulgide gioie.

Rabbrividisco a vederti

Tormentato da innumerevoli ignominie.

Senza temere Zeus infatti

con particolare consiglio onori

troppo i mortali, Prometeo.

[str. 2

Orsù, vedi come beneficio senza beneficio,

o amico? Di’, dove e quale è l’aiuto?

Quale aiuto da parte di creature di un giorno?

Nemmeno vedesti l’inerzia senza forze,

simile a sogno, dalla quale la cieca

stirpe dei mortali è impedita? Giammai

voler di mortali potrà sconvolgere

l’armonia di Zeus.

Queste cose ho imparato

vedendo la tua sorte fatale, Prometeo.

Il differente a me canto sopraggiunge,

questo e quello che cantavo

intorno al lavacro e al tuo letto

a causa delle nozze, quando persuasa con doni nuziali

conducesti Esiona, dello stesso padre,

sposa compagna di letto.

Petrus Pischedda Interpres

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Romae, IX Martii MMXXV

ΙΩ

τίς γῆ; τί γένος; τίνα φῶ λεύσσειν

τόνδε χαλινοῖς ἐν πετρίνοισιν

χειμαζόμενον;

τίνος ἀμπλακίας ποινὰς ὀλέκῃ;

σήμηνον ὅποι

565γῆς ἡ μογερὰ πεπλάνημαι.

ἆ ἆ, ἓ ἕ·

χρίει τίς αὖ με τὰν τάλαιναν οἶστρος;

εἴδωλον Ἄργου γηγενοῦς· †ἄλευ', ἆ δᾶ· φοβοῦμαι,

τὸν μυριωπὸν εἰσορῶσα βούταν.

ὁ δὲ πορεύεται δόλιον ὄμμ' ἔχων,

570ὃν οὐδὲ κατθανόντα γαῖα κεύθει.

ἀλλ' ἐμὲ τὰν τάλαιναν

ἐξ ἐνέρων περῶν κυναγεῖ, πλανᾷ

τε νῆστιν ἀνὰ τὰν παραλίαν ψάμμον.

ὑπὸ δὲ κηρόπλαστος ὀτοβεῖ δόναξ                   [στρ. α.

575ἀχέτας ὑπνοδόταν νόμον·

ἰὼ ἰὼ πόποι, ποῖ μ' ἄγουσι τηλέπλαγκτοι πλάναι;

τί ποτέ μ', ὦ Κρόνιε παῖ, τί ποτε ταῖσδ'

ἐνέζευξας εὑρὼν ἁμαρτοῦσαν ἐν πημοναῖσιν,

ἓ ἕ·

580οἰστρηλάτῳ δὲ δείματι δειλαίαν

παράκοπον ὧδε τείρεις;

πυρί ‹με› φλέξον, ἢ χθονὶ κάλυψον, ἢ

ποντίοις δάκεσι δὸς βοράν,

μηδέ μοι φθονήσῃς

εὐγμάτων, ἄναξ.

585ἄδην με πολύπλανοι πλάναι

γεγυμνάκασιν, οὐδ' ἔχω μαθεῖν ὅπῃ

πημονὰς ἀλύξω.

κλύεις φθέγμα τᾶς βούκερω παρθένου;

Petrus Pischedda Interpres

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Romae, IX Martii MMXXV

IO

Quale terra? Quale gente? Chi dico di vedere

esposto alle intemperie in ceppi tra le rocce?

Per espiazione di quale colpa perisci?

Spiegami in quale terra infelice vado errando.

Ahimeè! Ahimé!

Quale assillo tormenta me misera ancora?

L’immgine di Argo figlio della terra; allontanalo, oh terra!

Ho paura,

vedendo il bovaro con innumerevoli occhi.

Egli cammina con occhio ingannevole,

che neppure morto la terra nasconde.

Ma a me sventurata

uscendo dagli inferi dà la caccia, affamata

mi fa errare lungo la sabbia del litorale.

E insieme la zampogna unita con la cera accompagna,

[str. 1

sonora, una ipnotica melodia.

ahi, ahi, ahimè, dove mi porta questo errare

lontano?

Perché mai, perché mai, o figlio di Crono,

mi aggiogasti in queste pene trovandomi rea,

eh, eh;

con un terrore assillante questa misera

mentecatta così opprimi?

bruciami col fuoco, o sottoterra nascondimi, o

dammi in cibo ai mostri marini;

non negarmi le preghiere, o re.

Troppo mi hanno stancato le erranti corse, non riesco

a comprendere in qual modo possa sfuggire le sciagure.

La voce della fanciulla dalle corna di bue ascolti?

Petrus Pischedda Interpres

©

Romae, XI Martii MMXXV

Πρ. πῶς δ' οὐ κλύω τῆς οἰστροδινήτου κόρης

590τῆς Ἰναχείας, ἣ Διὸς θάλπει κέαρ

ἔρωτι, καὶ νῦν τοὺς ὑπερμήκεις δρόμους

Ἥρᾳ στυγητὸς πρὸς βίαν γυμνάζεται;

Ιω. πόθεν ἐμοῦ σὺ πατρὸς ὄνομ' ἀπύεις;                   [ἀντ. α.

εἰπέ μοι τᾷ μογερᾷ τίς ὤν,

595τίς ἄρα μ', ὦ τάλας, [τὰν] ταλαίπωρον ὧδ’ ἔτυμα προσ-

θροεῖς,

θεόσυτόν τε νόσον ὠνόμασας, ἃ

μαραίνει με χρίουσα κέντροισι φοιταλέοισιν;

ἓ ἕ·

σκιρτημάτων δὲ νήστισιν αἰκείαις

600λαβρόσυτος ἦλθον, ‹Ἥρας›

ἐπικότοισι μήδεσι δαμεῖσα. δυσ-

δαιμόνων δὲ τίνες οἵ, ἓ ἕ,

οἷ’ ἐγὼ μογοῦσιν;

ἀλλά μοι τορῶς

605τέκμηρον ὅ τι μ’ ἐπαμμένει

παθεῖν· τί μῆχαρ, ἢ τί φάρμακον νόσου;

δεῖξον, εἴπερ οἶσθα·

θρόει, φράζε τᾷ δυσπλάνῳ παρθένῳ.

PROMETEO

Come non udire la figlia di Inaco

punta dall’assillo, che il cuore di Zeus

infiamma con l’amore, e ora le lunghissime corse

odiata da Era costretta fa?

IO

Donde tu il nome di mio padre richiami?

[ant.1

Dillo a me, a questa infelice, chi sei,

chi dunque tu sei che, o sventurato, a me così tribolata

gridi cose vere, chiamando per nome il male mandato dagli dèi,

cose che mi logorano, tormentandomi con punture

che mi rendono furiosa?

Ahi, ahi!

Dalle pene della fame a balzi impetuosa giunsi,

vittima dei consigli irosi d’Era. Tra gli sventurati

chi soffre, ohimè, eh! eh! come me?

Ma indicami chiaramente  quanto mi resta da soffrire;

quale farmaco, o quale rimedio del male?

Mostramelo, se veramente lo sai;

parla, rivelalo a una fanciulla miseramente vagante.

Petrus Pischedda Interpres

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Romae, XII Martii MMXXV

Πρ. λέξω τορῶς σοι πᾶν ὅπερ χρῄζεις μαθεῖν,

610οὐκ ἐμπλέκων αἰνίγματ', ἀλλ' ἁπλῷ λόγῳ,

ὥσπερ δίκαιον πρὸς φίλους οἴγειν στόμα.

πυρὸς βροτοῖς δοτῆρ' ὁρᾷς Προμηθέα.

Ιω. ὦ κοινὸν ὠφέλημα θνητοῖσιν φανείς,

τλῆμον Προμηθεῦ, τοῦ δίκην πάσχεις τάδε;

615Πρ. ἁρμοῖ πέπαυμαι τοὺς ἐμοὺς θρηνῶν πόνους.

Ιω. οὔκουν πόροις ἂν τήνδε δωρειὰν ἐμοί;

Πρ. λέγ' ἥντιν' αἰτεῖ· πᾶν γὰρ ἂν πύθοιό μου.

Ιω. σήμηνον ὅστις ἐν φάραγγί σ' ὤχμασεν.

Πρ. βούλευμα μὲν τὸ Δῖον, Ἡφαίστου δὲ χείρ.

620Ιω. ποινὰς δὲ ποίων ἀμπλακημάτων τίνεις;

Πρ. τοσοῦτον ἀρκῶ σοι σαφηνίσας μόνον.

Ιω. καὶ πρός γε τούτοις τέρμα τῆς ἐμῆς πλάνης

δεῖξον, τίς ἔσται τῇ ταλαιπώρῳ χρόνος.

Πρ. τὸ μὴ μαθεῖν σοι κρεῖσσον ἢ μαθεῖν τάδε.

625Ιω. μήτοι με κρύψῃς τοῦθ' ὅπερ μέλλω παθεῖν.

Πρ. ἀλλ' οὐ μεγαίρω τοῦδέ σοι δωρήματος.

Ιω. τί δῆτα μέλλεις μὴ οὐ γεγωνίσκειν τὸ πᾶν;

Πρ. φθόνος μὲν οὐδείς, σὰς δ' ὀκνῶ θράξαι φρένας.

Ιω. μή μου προκήδου μᾶσσον ὧν ἐμοὶ γλυκύ.

PROMETEO

Dirò chiaramente a te tutto ciò che desideri

sapere,

non intessendo enigmi, ma senza giro di parole,

come è giusto parlare agli amici.

Vedi Prometeo come dispensatore di fuoco.

IO

O tu che sei apparso comune beneficio ai mortali,

infelice Prometeo, in castigo di che cosa hai queste sofferenze?

PROMETEO

Or ora ho posto fine ai lamenti riguardo ai miei mali.

IO

Dunque non mi concederesti questo dono?

PROMETEO

Dimmi quale desideri; da me potresti apprendere tutto.

IO

Dimmi chi nel baratro ti incatenò.

PROMETEO

Il volere di Zeus e la mano di Efesto.

IO

La pena di quali errori sconti?

PROMETEO

Basti solo quanto ti ho manifestato.

IO

Oltre a ciò mostrami il termine del mio vagare,

quale sarà il tempo per me infelice.

PROMETEO

Meglio per te non sapere che sapere queste.

IO

Non nascondermi ciò che sto per soffrire.

PROMETEO

Ma non impedisco a te questo dono.

IO

Che dunque vuoi non il tutto esporre?

PROMETEO

Nessun rifiuto, esito a sconvolgere il tuo animo.

IO

Non darti cura di me più di quanto mi è caro.

Petrus Pischedda Interpres

©

Romae, XIII Martii MMXXV

630Πρ. ἐπεὶ προθυμῇ, χρὴ λέγειν· ἄκουε δή.

Χο. μήπω γε· μοῖραν δ' ἡδονῆς κἀμοὶ πόρε.

τὴν τῆσδε πρῶτον ἱστορήσωμεν νόσον,

αὐτῆς λεγούσης τὰς πολυφθόρους τύχας·

τὰ λοιπὰ δ' ἄθλων σοῦ διδαχθήτω πάρα.

635Πρ. σὸν ἔργον, Ἰοῖ, ταῖσδ' ὑπουργῆσαι χάριν,

ἄλλως τε πάντως καὶ κασιγνήταις πατρός.

ὡς τἀποκλαῦσαι κἀποδύρασθαι τύχας

ἐνταῦθ', ὅπου μέλλοι τις οἴσεσθαι δάκρυ

πρὸς τῶν κλυόντων, ἀξίαν τριβὴν ἔχει.

640Ιω. οὐκ οἶδ' ὅπως ὑμῖν ἀπιστῆσαί με χρή,

σαφεῖ δὲ μύθῳ πᾶν ὅπερ προσχρῄζετε

πεύσεσθε· καίτοι καὶ λέγουσ' αἰσχύνομαι

θεόσσυτον χειμῶνα καὶ διαφθορὰν

μορφῆς, ὅθεν μοι σχετλίᾳ προσέπτατο.

645αἰεὶ γὰρ ὄψεις ἔννυχοι πωλεύμεναι

ἐς παρθενῶνας τοὺς ἐμοὺς παρηγόρουν

λείοισι μύθοις 'Ὦ μέγ' εὔδαιμον κόρη,

τί παρθενεύῃ δαρόν, ἐξόν σοι γάμου

τυχεῖν μεγίστου; Ζεὺς γὰρ ἱμέρου βέλει

650πρὸς σοῦ τέθαλπται καὶ συναίρεσθαι Κύπριν

θέλει· σὺ δ', ὦ παῖ, μὴ 'πολακτίσῃς λέχος

τὸ Ζηνός, ἀλλ' ἔξελθε πρὸς Λέρνης βαθὺν

λειμῶνα, ποίμνας βουστάσεις τε πρὸς πατρός,

ὡς ἂν τὸ Δῖον ὄμμα λωφήσῃ πόθου.'

PROMETEO

Giacché lo desideri, bisogna parlare; ascolta.

CORO

No, non ancora. Una parte di gioia concedi anche a me.

Prima indaghiamo la sua malattia,

esponendo lei stessa la sua rovinosa sorte;

dopo il resto delle sue prove apprenda da te.

PROMETEO

È compito tuo, Io, compiacere queste,

soprattutto se anche sorelle di tuo padre.

Poiché piangere e lamentarsi per la tua sorte,

qui, dove uno potrebbe essere compianto

da chi ode, vale la pena che ci si passi un po’ di tempo.

IO

Non so come mi converrebbe disubbidirvi,

con chiara parola sarete informati di tutto ciò che

desiderate; sebbene mi vergogni nel narrare

la tempesta mandata dagli dèi e la trasformazione,

donde a me sventurata sopraggiunse.

Sempre, infatti, visioni notturne che venivano di frequente

nella mia camera verginale mi confortavano

con dolci parole: «O fortunatissima fanciulla,

perché conservi la verginità come a lungo, essendo

a te possibile ottenere nozze di lusso? Zeus infatti

è acceso dalla freccia del desiderio di te

e vuole godere dell’amore (Cipride); tu, o fanciulla,

non respingere il letto di Zeus, ma esci al lussureggiante

pascolo di Lerna, alle greggi del padre e alle stalle di buoi,

perché cessi di desiderare l’occhio di Zeus».

Petrus Pischedda Interpres

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Romae, XV Martii MMXXV

655τοιοῖσδε πάσας εὐφρόνας ὀνείρασι

ξυνειχόμην δύστηνος, ἔστε δὴ πατρὶ

ἔτλην γεγωνεῖν νυκτίφοιτ' ὀνείρατα.

ὁ δ' ἔς τε Πυθὼ κἀπὶ Δωδώνης πυκνοὺς

θεοπρόπους ἴαλλεν, ὡς μάθοι τί χρὴ

660δρῶντ' ἢ λέγοντα δαίμοσιν πράσσειν φίλα.

ἧκον δ' ἀναγγέλλοντες αἰολοστόμους

χρησμοὺς ἀσήμους δυσκρίτως τ' εἰρημένους.

τέλος δ' ἐναργὴς βάξις ἦλθεν Ἰνάχῳ

σαφῶς ἐπισκήπτουσα καὶ μυθουμένη

665ἔξω δόμων τε καὶ πάτρας ὠθεῖν ἐμέ,

ἄφετον ἀλᾶσθαι γῆς ἐπ' ἐσχάτοις ὅροις,

εἰ μὴ θέλοι πυρωπὸν ἐκ Διὸς μολεῖν

κεραυνόν, ὃς πᾶν ἐξαϊστώσοι γένος.

τοιοῖσδε πεισθεὶς Λοξίου μαντεύμασιν

670ἐξήλασέν με κἀπέκλῃσε δωμάτων

ἄκουσαν ἄκων· ἀλλ' ἐπηνάγκαζέ νιν

Διὸς χαλινὸς πρὸς βίαν πράσσειν τάδε.

εὐθὺς δὲ μορφὴ καὶ φρένες διάστροφοι

ἦσαν, κεραστὶς δ', ὡς ὁρᾶτ', ὀξυστόμῳ

675μύωπι χρισθεῖσ' ἐμμανεῖ σκιρτήματι

ᾖσσον πρὸς εὔποτόν τε Κερχνείας ῥέος

Λέρνης τε κρήνην· βουκόλος δὲ γηγενὴς

ἄκρατος ὀργὴν Ἄργος ὡμάρτει, πυκνοῖς

ὄσσοις δεδορκὼς τοὺς ἐμοὺς κατὰ στίβους.

680ἀπροσδόκητος δ' αὐτὸν †αἰφνίδιος μόρος

τοῦ ζῆν ἀπεστέρησεν. οἰστροπλὴξ δ' ἐγὼ

μάστιγι θείᾳ γῆν πρὸ γῆς ἐλαύνομαι.

κλύεις τὰ πραχθέντ'· εἰ δ' ἔχεις εἰπεῖν ὅ τι

λοιπὸν πόνων, σήμαινε μηδέ μ' οἰκτίσας

685σύνθαλπε μύθοις ψευδέσιν· νόσημα γὰρ

αἴσχιστον εἶναί φημι συνθέτους λόγους.

Tutte le notti, me misera, ero oppressa

da questi fantasmi, finché ebbi il coraggio

di rivelare al padre i sogni notturni.

Egli numerosi messi a Pito e a Dodona

inviava, per sapere che cosa egli dovesse

fare o dire per compiere azioni gradite agli dèi.

Arrivavano riportando ambigui

responsi, oscuri, confusamente espressi.

Alla fine, un responso chiaro giunse a Inaco,

chiaramente ingiungendo e comandando

di scacciarmi fuori di casa e dalla patria,

andare errando lasciata in libertà ai confini della terra,

se non voleva che piombasse da Zeus ardente folgore,

che avrebbe annientato tutta la stirpe.

Persuaso da questi responsi di Lossia

mi scacciò e mi tenne lontano da casa,

malgrado mio, malgrado suo; ma il freno

di Zeus a forza lo costringeva a fare ciò.

Subito forma e mente erano sconvolte,

cornuta, come vedete, dal muso aguzzo,

punta dall’assillo, con furioso balzo

alle dolci acque di Cencrea,

alla fonte di Lerna, mi affrettavo;

Argo, il bovaro figlio della terra,

violento nella collera, mi seguiva,

guardando con i suoi molti occhi

sulle mie tracce. Inaspettata e subita

morte lo privò del vivere. Punta io dall’assillo

sotto la sferza divina sono scacciata di terra in terra.

Hai ascoltato i fatti; se mi puoi dire il resto

dei mali, fammelo sapere, compatendomi

non lusingarmi con parole mendaci; dico,

infatti, che le parole artificiosamente combinate

sono una malattia vergognosissima.

Petrus Pischedda Interpres

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Romae, XVII Martii MMXXV

Χο. ἔα ἔα, ἄπεχε, φεῦ·

οὔποτ' οὔποτ' ηὔχουν ‹ὧδε› ξένους

μολεῖσθαι λόγους ἐς ἀκοὰν ἐμάν,

690οὐδ' ὧδε δυσθέατα καὶ δύσοιστα

πήματα λύμα[τα δείμα]τ’ ἀμ-

φήκει κέντρῳ ψύχειν ψυχὰν ἐμάν.

ἰὼ ἰὼ μοῖρα μοῖρα,

695πέφρικ’ εἰσιδοῦσα πρᾶξιν Ἰοῦς.

Πρ. πρῴ γε στενάζεις καὶ φόβου πλέα τις εἶ·

ἐπίσχες ἔστ’ ἂν καὶ τὰ λοιπὰ προσμάθῃς.

Χο. λέγ’, ἐκδίδασκε· τοῖς νοσοῦσί τοι γλυκὺ

τὸ λοιπὸν ἄλγος προυξεπίστασθαι τορῶς.

ahimè, ahimè, stai lontano, ahi!

Giammai, giammai avrei creduto che parole

strane giungessero alle mie orecchie;

così terribili a vedersi e insopportabili

sciagure, brutture, timori,

dalla punta a doppio taglio, agghiacciassero l’anima mia.

Ahi, ahi, desti, destino!

Inorridisco al vedere la sorte di Io.

PROMETEO

Prematuramente piangi e sei una piena di timore;

aspetta finché tu abbia appreso anche il resto.

CORO

Dillo, istruiscici pienamente; a chi soffre

è dolce sapere prima chiaramente la sofferenza restante.

Petrus Pischedda Interpres

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Romae, XVIII Martii MMXXV

700Πρ. τὴν πρίν γε χρείαν ἠνύσασθ’ ἐμοῦ πάρα

κούφως· μαθεῖν γὰρ τῆσδε πρῶτ’ ἐχρῄζετε

τὸν ἀμφ’ ἑαυτῆς ἆθλον ἐξηγουμένης·

τὰ λοιπὰ νῦν ἀκούσαθ’, οἷα χρὴ πάθη

τλῆναι πρὸς Ἥρας τήνδε τὴν νεάνιδα.

705σύ τ’, Ἰνάχειον σπέρμα, τοὺς ἐμοὺς λόγους

θυμῷ βάλ’, ὡς ἂν τέρματ’ ἐκμάθῃς ὁδοῦ.

πρῶτον μὲν ἐνθένδ’ ἡλίου πρὸς ἀντολὰς

στρέψασα σαυτὴν στεῖχ’ ἀνηρότους γύας·

Σκύθας δ’ ἀφίξῃ νομάδας, οἳ πλεκτὰς στέγας

710πεδάρσιοι ναίουσ’ ἐπ’ εὐκύκλοις ὄχοις,

ἑκηβόλοις τόξοισιν ἐξηρτυμένοι·

οἷς μὴ πελάζειν, ἀλλ’ ἁλιστόνοις πόδας

χρίμπτουσα ῥαχίαισιν ἐκπερᾶν χθόνα.

λαιᾶς δὲ χειρὸς οἱ σιδηροτέκτονες

715οἰκοῦσι Χάλυβες, οὓς φυλάξασθαί σε χρή,

ἀνήμεροι γὰρ οὐδὲ πρόσπλατοι ξένοις.

ἥξεις δ’ ὑβριστὴν ποταμὸν οὐ ψευδώνυμον,

ὃν μὴ περάσῃς, οὐ γὰρ εὔβατος περᾶν,

πρὶν ἂν πρὸς αὐτὸν Καύκασον μόλῃς, ὀρῶν

720ὕψιστον, ἔνθα ποταμὸς ἐκφυσᾷ μένος

κροτάφων ἀπ’ αὐτῶν. ἀστρογείτονας δὲ χρὴ

κορυφὰς ὑπερβάλλουσαν ἐς μεσημβρινὴν

βῆναι κέλευθον, ἔνθ’ Ἀμαζόνων στρατὸν

ἥξεις στυγάνορ’, αἳ Θεμίσκυράν ποτε

725κατοικιοῦσιν ἀμφὶ Θερμώδονθ’, ἵνα

τραχεῖα πόντου Σαλμυδησσία γνάθος,

ἐχθρόξενος ναύτῃσι, μητρυιὰ νεῶν·

αὗταί σ’ ὁδηγήσουσι καὶ μάλ’ ἀσμένως.

ἰσθμὸν δ’ ἐπ’ αὐταῖς στενοπόροις λίμνης πύλαις

730Κιμμερικὸν ἥξεις, ὃν θρασυσπλάγχνως σε χρὴ

λιποῦσαν αὐλῶν’ ἐκπερᾶν Μαιωτικόν·

ἔσται δὲ θνητοῖς εἰσαεὶ λόγος μέγας

τῆς σῆς πορείας, Βόσπορος δ’ ἐπώνυμος

κεκλήσεται. λιποῦσα δ’ Εὐρώπης πέδον

735ἤπειρον ἥξεις Ἀσιάδα. ἆρ’ ὑμῖν δοκεῖ

ὁ τῶν θεῶν τύραννος ἐς τὰ πάνθ’ ὁμῶς

βίαιος εἶναι; τῇδε γὰρ θνητῇ θεὸς

χρῄζων μιγῆναι τάσδ’ ἐπέρριψεν πλάνας.

πικροῦ δ’ ἔκυρσας, ὦ κόρη, τῶν σῶν γάμων

740μνηστῆρος. οὓς γὰρ νῦν ἀκήκοας λόγους,

εἶναι δόκει σοὶ μηδέπω ‘ν προοιμίοις.

Ιω. ἰώ μοί μοι· ἓ ἕ.

Πρ. σὺ δ’ αὖ κέκραγας κἀναμυχθίζῃ· τί που

δράσεις, ὅταν τὰ λοιπὰ πυνθάνῃ κακά;

745Χο. ἦ γάρ τι λοιπὸν τῇδε πημάτων ἐρεῖς;

Πρ. δυσχείμερόν γε πέλαγος ἀτηρᾶς δύης.

Ιω. τί δῆτ’ ἐμοὶ ζῆν κέρδος, ἀλλ’ οὐκ ἐν τάχει

ἔρριψ’ ἐμαυτὴν τῆσδ’ ἀπὸ στύφλου πέτρας,

ὅπως πέδοι σκήψασα τῶν πάντων πόνων

750ἀπηλλάγην; κρεῖσσον γὰρ εἰσάπαξ θανεῖν

ἢ τὰς ἁπάσας ἡμέρας πάσχειν κακῶς.

PROMETEO

La prima richiesta avete ottenuto da me facilmente;

cercavate infatti dapprima apprendere

da lei che esponeva la sua prova;

il resto ora ascoltate, quali sventure è destino

che questa fanciulla sopporti da parte di Era.

Tu, germe di Inaco, le mie parole

mettiti in mente, per imparare il termine del viaggio.

Prima da qui verso oriente volgendoti avanza agli incolti campi;

agli Sciti nomadi giungi, che capanne intrecciate di giunchi

abitano, elevati sopra carri dalle belle ruote,

armati di archi d’infallibile tiro;

a questi non avvicinarti, ma accostando i piedi

agli scogli che risuonano per i flutti marini attraversa la terra.

Alla sinistra i lavoratori di ferro

abitano, i Calibi, dai quali bisogna che tu ti tenga lontana,

selvaggi, infatti, e non avvicinabili agli stranieri.

Giungerai al fiume Violento, che non smentisce il suo nome,

che non attraverserai, non facile infatti da passare,

prima che tu sia giunta proprio sul Caucaso, il più alto

dei monti, dove il fiume soffia la sua forza dalla sua vetta.

Bisogna che valicando le cime vicine alle stelle

prenda la via verso mezzogiorno, dove giungerai all’esercito

delle Amazzoni odiatore degli uomini, le quali un giorno

abiteranno Temiscira lungo il Termodonte, dov’è

l’aspra mascella Salmidessia del mare,

inospitale ai naviganti, matrigna delle navi;

esse stesse ti guideranno e con molto piacere.

Giungerai all’istmo Cimmerio proprio sulle porte strette

della palude, che con animo ardito, dopo averlo lasciato,

dovrai passare lo stretto Meotico;

grande fama avrai per sempre del tuo passaggio, sarà

nominato Bosforo. Lasciato il suolo d’Europa,

giungerai al continente asiatico. A voi dunque sembra

che il tiranno degli dèi sia in pari modo

in tutto violento? Infatti, il dio volendo unirsi

a questa mortale, le impose questi vagabondaggi.

Trovasti un acerbo pretendente, o fanciulla,

delle tue nozze. I discorsi infatti che ora ascoltasti

non sono ancora, stima, al proemio.

Petrus Pischedda Interpres

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Romae, XXII Martii MMXXV

Ιω. ἰώ μοί μοι· ἓ ἕ.

Πρ. σὺ δ’ αὖ κέκραγας κἀναμυχθίζῃ· τί που

δράσεις, ὅταν τὰ λοιπὰ πυνθάνῃ κακά;

745Χο. ἦ γάρ τι λοιπὸν τῇδε πημάτων ἐρεῖς;

Πρ. δυσχείμερόν γε πέλαγος ἀτηρᾶς δύης.

Ιω. τί δῆτ’ ἐμοὶ ζῆν κέρδος, ἀλλ’ οὐκ ἐν τάχει

ἔρριψ’ ἐμαυτὴν τῆσδ’ ἀπὸ στύφλου πέτρας,

ὅπως πέδοι σκήψασα τῶν πάντων πόνων

750ἀπηλλάγην; κρεῖσσον γὰρ εἰσάπαξ θανεῖν

ἢ τὰς ἁπάσας ἡμέρας πάσχειν κακῶς.

Πρ. ἦ δυσπετῶν[1] ἂν τοὺς ἐμοὺς ἄθλους φέροις,

ὅτῳ θανεῖν μέν ἐστιν οὐ πεπρωμένον·

αὕτη γὰρ ἦν ἂν πημάτων ἀπαλλαγή·

755νῦν δ’ οὐδέν ἐστι τέρμα μοι προκείμενον

μόχθων, πρὶν ἂν Ζεὺς ἐκπέσῃ τυραννίδος.

Ιω. ἦ γάρ ποτ’ ἔστιν ἐκπεσεῖν ἀρχῆς Δία;

Πρ. ἥδοι’ ἄν, οἶμαι, τήνδ’ ἰδοῦσα συμφοράν.

Ιω. πῶς δ’ οὐκ ἄν, ἥτις ἐκ Διὸς πάσχω κακῶς;

IO

Me infelice, ohimè! Ahi, ahi!

PROMETEO

Tu di nuovo emetti alto grido e gemi muggendo. Che farai,

quando udrai i restanti mali?

CORO

Che cos’altro di sciagure a costei vorrai dire?

PROMETEO

Tempestoso mare, invero, di fatale sventura.

IO

Che vantaggio è per me dunque il vivere?

Perché presto non mi getto da questo aspro scoglio,

per porre fine piombando a terra a tutti gli altri mali?

Meglio infatti una volta sola morire

che tutti i giorni soffrire.

PROMETEO

Certo, difficilmente, gli affanni miei

sopporteresti,

al quale morire non è destino;

questa almeno sarebbe una liberazione dalle sciagure;

ora non c’è per me alcun termine stabilito

dei travagli, prima che Zeus sia sbalzato dalla sua signoria.

IO

È dunque possibile sbalzare Zeus dalla sua signoria?

PROMETEO

Ti allieteresti, credo, vedendo questo evento.

IO

Come no, io che soffro a causa di Giove?

Petrus Pischedda Interpres

©

Romae, XXII Martii MMXXV

Ιω. ἰώ μοί μοι· ἓ ἕ.

Πρ. σὺ δ’ αὖ κέκραγας κἀναμυχθίζῃ· τί που

δράσεις, ὅταν τὰ λοιπὰ πυνθάνῃ κακά;

745Χο. ἦ γάρ τι λοιπὸν τῇδε πημάτων ἐρεῖς;

Πρ. δυσχείμερόν γε πέλαγος ἀτηρᾶς δύης.

Ιω. τί δῆτ’ ἐμοὶ ζῆν κέρδος, ἀλλ’ οὐκ ἐν τάχει

ἔρριψ’ ἐμαυτὴν τῆσδ’ ἀπὸ στύφλου πέτρας,

ὅπως πέδοι σκήψασα τῶν πάντων πόνων

750ἀπηλλάγην; κρεῖσσον γὰρ εἰσάπαξ θανεῖν

ἢ τὰς ἁπάσας ἡμέρας πάσχειν κακῶς.

Πρ. ἦ δυσπετῶν[1] ἂν τοὺς ἐμοὺς ἄθλους φέροις,

ὅτῳ θανεῖν μέν ἐστιν οὐ πεπρωμένον·

αὕτη γὰρ ἦν ἂν πημάτων ἀπαλλαγή·

755νῦν δ’ οὐδέν ἐστι τέρμα μοι προκείμενον

μόχθων, πρὶν ἂν Ζεὺς ἐκπέσῃ τυραννίδος.

Ιω. ἦ γάρ ποτ’ ἔστιν ἐκπεσεῖν ἀρχῆς Δία;

Πρ. ἥδοι’ ἄν, οἶμαι, τήνδ’ ἰδοῦσα συμφοράν.

Ιω. πῶς δ’ οὐκ ἄν, ἥτις ἐκ Διὸς πάσχω κακῶς;

IO

Me infelice, ohimè! Ahi, ahi!

PROMETEO

Tu di nuovo emetti alto grido e gemi muggendo. Che farai,

quando udrai i restanti mali?

CORO

Che cos’altro di sciagure a costei vorrai dire?

PROMETEO

Tempestoso mare, invero, di fatale sventura.

IO

Che vantaggio è per me dunque il vivere?

Perché presto non mi getto da questo aspro scoglio,

per porre fine piombando a terra a tutti gli altri mali?

Meglio infatti una volta sola morire

che tutti i giorni soffrire.

PROMETEO

Certo, difficilmente, gli affanni miei

sopporteresti,

al quale morire non è destino;

questa almeno sarebbe una liberazione dalle sciagure;

ora non c’è per me alcun termine stabilito

dei travagli, prima che Zeus sia sbalzato dalla sua signoria.

IO

È dunque possibile sbalzare Zeus dalla sua signoria?

PROMETEO

Ti allieteresti, credo, vedendo questo evento.

IO

Come no, io che soffro a causa di Giove?

Petrus Pischedda Interpres

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Romae, XXII Martii MMXXV

760Πρ. ὡς τοίνυν ὄντων τῶνδε γαθεῖν[2] σοι πάρα.

Ιω. πρὸς τοῦ τύραννα σκῆπτρα συληθήσεται;

Πρ. πρὸς αὐτὸς αὐτοῦ κενοφρόνων βουλευμάτων.

Ιω. ποίῳ τρόπῳ; σήμηνον, εἰ μή τις βλάβη.

Πρ. γαμεῖ γάμον τοιοῦτον ᾧ ποτ’ ἀσχαλεῖ.

765Ιω. θέορτον, ἢ βρότειον; εἰ ῥητόν, φράσον.

Πρ. τί δ’ ὅντιν’; οὐ γὰρ ῥητὸν αὐδᾶσθαι τόδε.

Ιω. ἦ πρὸς δάμαρτος ἐξανίσταται θρόνων;

Πρ. ἣ τέξεταί γε παῖδα φέρτερον πατρός.

Ιω. οὐδ’ ἔστιν αὐτῷ τῆσδ’ ἀποστροφὴ τύχης;

770Πρ. οὐ δῆτα, πλὴν ἔγωγ’ ἂν ἐκ δεσμῶν λυθείς.

Ιω. τίς οὖν ὁ λύσων ἐστὶν ἄκοντος Διός;

Πρ. τῶν σῶν τιν’ αὐτὸν ἐγγόνων εἶναι χρεών.

Ιω. πῶς εἶπας; ἦ ‘μὸς παῖς σ’ ἀπαλλάξει κακῶν;

Πρ. τρίτος γε γένναν πρὸς δέκ’ ἄλλαισιν γοναῖς.

775Ιω. ἥδ’ οὐκέτ’ εὐξύμβλητος ἡ χρησμῳδία.

Πρ. καὶ μηδὲ σαυτῆς ἐκμαθεῖν ζήτει πόνους.

Ιω. μή μοι προτείνων κέρδος εἶτ’ ἀποστέρει.

Πρ. δυοῖν λόγοιν σε θατέρῳ δωρήσομαι.

Ιω. ποίοιν; πρόδειξον, αἵρεσίν τ’ ἐμοὶ δίδου.

780Πρ. δίδωμ’· ἑλοῦ γάρ, ἢ πόνων τὰ λοιπά σοι

φράσω σαφηνῶς, ἢ τὸν ἐκλύσοντ’ ἐμέ.

PROMETEO

Per te è possibile convincersene stando così le cose.

IO

Da chi sarà privato dello scettro regale?

PROMETEO

Da lui stesso, autore di consigli vani.

IO

In che modo? Dimmelo, , se qualcuno non te lo impedisce.

PROMETEO

Contrarrà matrimonio tale di cui un giorno si dovrà dolere.

IO

Con una dea o con una donna mortale? Se non è un segreto, parla!

PROMETEO

Che importa quale? Non è stabilito dirlo.

IO

Forse che per opera della moglie è stato scacciato dal trono?

Sì, essa genererà un figlio più forte del padre.

IO

Non c’è per lui scampo da questa sorte?

PROMETEO

No, certo! Solo io una volta sciolto dalle catene.

IO

Chi, dunque, il liberatore contro la volontà di Zeus?

PROMETEO

È destino che sia qualcuno dei tuoi discendenti.

IO

Come dici? Un figlio mio ti libererà dai mali?

PROMETEO

Terzo nella generazione dopo altre dieci generazioni.

IO

Questo vaticinio non è più facile da congetturare.

PROMETEO

E non bramare di conoscere le pene di te stessa.

IO

Offrendomi un vantaggio quindi non negarmelo.

PROMETEO

Uno dei due discorsi ti darò in dono.

IO

Quali? Mostrali, lascia me la scelta.

PROMETEO

Concedo; sì, scegli! O ti dirò chiaramente il resto

delle tue pene, o chi mi libererà.

Petrus Pischedda Interpres

©

Romae, XXIII Martii MMXXV

Χο. τούτων σὺ τὴν μὲν τῇδε, τὴν δ’ ἐμοὶ χάριν

θέσθαι θέλησον, μηδ’ ἀτιμάσῃς λόγου·

καὶ τῇδε μὲν γέγωνε τὴν λοιπὴν πλάνην,

785ἐμοὶ δὲ τὸν λύσοντα· τοῦτο γὰρ ποθῶ.

Πρ. ἐπεὶ προθυμεῖσθ’, οὐκ ἐναντιώσομαι

τὸ μὴ οὐ γεγωνεῖν πᾶν ὅσον προσχρῄζετε.

σοὶ πρῶτον, Ἰοῖ, πολύδονον πλάνην φράσω,

ἣν ἐγγράφου σὺ μνήμοσιν δέλτοις φρενῶν.

790ὅταν περάσῃς ῥεῖθρον ἠπείροιν ὅρον,

πρὸς ἀντολὰς φλογῶπας ἡλιοστιβεῖς

.     .     .     .     .     .     .

πόντου περῶσα φλοῖσβον, ἔστ’ ἂν ἐξίκῃ

πρὸς Γοργόνεια πεδία Κισθήνης, ἵνα

αἱ Φορκίδες ναίουσι, δηναιαὶ κόραι

795τρεῖς κυκνόμορφοι, κοινὸν ὄμμ’ ἐκτημέναι,

μονόδοντες, ἃς οὔθ’ ἥλιος προσδέρκεται

ἀκτῖσιν οὔθ’ ἡ νύκτερος μήνη ποτέ.

πέλας δ’ ἀδελφαὶ τῶνδε τρεῖς κατάπτεροι,

δρακοντόμαλλοι Γοργόνες βροτοστυγεῖς,

800ἃς θνητὸς οὐδεὶς εἰσιδὼν ἕξει πνοάς·

τοιοῦτο μέν σοι τοῦτο φρούριον λέγω.

ἄλλην δ’ ἄκουσον δυσχερῆ θεωρίαν·

ὀξυστόμους γὰρ Ζηνὸς ἀκραγεῖς κύνας

γρῦπας φύλαξαι, τόν τε μουνῶπα στρατὸν

805Ἀριμασπὸν ἱπποβάμον’, οἳ χρυσόρρυτον

οἰκοῦσιν ἀμφὶ νᾶμα Πλούτωνος πόρου·

τούτοις σὺ μὴ πέλαζε. τηλουρὸν δὲ γῆν

ἥξεις, κελαινὸν φῦλον, οἳ πρὸς ἡλίου

ναίουσι πηγαῖς, ἔνθα ποταμὸς Αἰθίοψ.

810τούτου παρ’ ὄχθας ἕρφ’, ἕως ἂν ἐξίκῃ

καταβασμόν, ἔνθα Βυβλίνων ὀρῶν ἄπο

ἵησι σεπτὸν Νεῖλος εὔποτον ῥέος.

οὗτός σ’ ὁδώσει τὴν τρίγωνον ἐς χθόνα

Νειλῶτιν, οὗ δὴ τὴν μακρὰν ἀποικίαν,

815Ἰοῖ, πέπρωται σοί τε καὶ τέκνοις κτίσαι.

τῶνδ’ εἴ τί σοι ψελλόν τε καὶ δυσεύρετον,

ἐπανδίπλαζε καὶ σαφῶς ἐκμάνθανε·

σχολὴ δὲ πλείων ἢ θέλω πάρεστί μοι.

CORO

Di queste grazie voglia tu rendere una a costei

e l’altra a me; non mi stimare indegna della parola;

e a costei esponi il restante vagare,

a me invece chi mi libererà; questo io desidero.

PROMETEO

Poiché voi lo desiderate, non mi opporrò

a narrarvi tutto quanto domandate.

A te prima, Io, esporrò il vagare travagliato,

che tu scrivi nel memore libro della memoria.

Quando avrai passato la corrente, ai continenti confine,

verso l’oriente infuocato illuminato dal sole, cammina

.   .   .   .   .   .   .   .   .   .   .    .    .    .    .    .    .    .

il rumoreggiare del mare passando, finché tu giunga

alle pianure delle Gorgoni di Cistene, dove

le Forcidi abitano, le tre fanciulle longeve

dalle forme di cigno, che un solo occhio posseggono,

con un dente solo, che né il sole guarda

con i suoi raggi, né la luna di notte mai.

Dappresso le tre loro sorelle alate,

anguicrinite, le Gorgoni, nemiche dei mortali,

che nessun mortale vedendole conserverà il respiro;

siffatto questo segreto a te dico.

Ascolta un altro spettacolo spiacevole:

stai in guardia dai grifoni

feroci cani di Zeus dal muso aguzzo,

il monocolo esercito degli Arimaspi,

che avanza a cavallo, abita

presso la sorgente dalla corrente d’oro

del fiume Plutone;

a questi tu non avvicinarti. A una terra lontana

giungerai, nera tribù, che presso le sorgenti

del sole abitano, dov’è il fiume Etiope.

Lungo le rive di questo procedi, finché tu giunga

alla cateratta, dove il Nilo dai monti Biblini

getta giù la sacra corrente gradevole da bere.

Ed esso ti condurrà nella regione triangolare

del Nilo, dove è destino, Io, che tu e i tuoi figli,

fondiate la colonia distante.

Se qualcuna di queste cose è oscura e difficile a trovarsi,

ripeti la domanda e apprendi chiaramente;

ho più tempo a disposizione di quanto non voglia.

Petrus Pischedda Interpres

©

Romae, XXV Martii MMXXV

Χο. εἰ μέν τι τῇδε λοιπὸν ἢ παρειμένον

820ἔχεις γεγωνεῖν τῆς πολυφθόρου πλάνης,

λέγ’· εἰ δὲ πάντ’ εἴρηκας, ἡμῖν αὖ χάριν

δὸς ἣν πρὶν ᾐτούμεσθα· μέμνησαι δέ που.

Πρ. τὸ πᾶν πορείας ἥδε τέρμ’ ἀκήκοεν.

ὅπως δ’ ἂν εἰδῇ μὴ μάτην κλύουσά μου,

825ἃ πρὶν μολεῖν δεῦρ’ ἐκμεμόχθηκεν φράσω,

τεκμήριον τοῦτ’ αὐτὸ δοὺς μύθων ἐμῶν.

ὄχλον μὲν οὖν τὸν πλεῖστον ἐκλείψω λόγων,

πρὸς αὐτὸ δ’ εἶμι τέρμα σῶν πλανημάτων.

ἐπεὶ γὰρ ἦλθες πρὸς Μολοσσὰ γάπεδα,

830τὴν αἰπύνωτόν τ’ ἀμφὶ Δωδώνην, ἵνα

μαντεῖα θᾶκός τ’ ἐστὶ Θεσπρωτοῦ Διός,

τέρας τ’ ἄπιστον, αἱ προσήγοροι δρύες,

ὑφ’ ὧν σὺ λαμπρῶς κοὐδὲν αἰνικτηρίως

προσηγορεύθης ἡ Διὸς κλεινὴ δάμαρ

835μέλλουσ’ ἔσεσθαι· τῶνδε προσσαίνει σέ τι;

ἐντεῦθεν οἰστρήσασα τὴν παρακτίαν

κέλευθον ᾖξας πρὸς μέγαν κόλπον Ῥέας,

ἀφ’ οὗ παλιμπλάγκτοισι χειμάζῃ δρόμοις·

χρόνον δὲ τὸν μέλλοντα πόντιος μυχός,

840σαφῶς ἐπίστασ’, Ἰόνιος κεκλήσεται,

τῆς σῆς πορείας μνῆμα τοῖς πᾶσιν βροτοῖς.

σημεῖά σοι τάδ’ ἐστὶ τῆς ἐμῆς φρενός,

ὡς δέρκεται πλέον τι τοῦ πεφασμένου.

τὰ λοιπὰ δ’ ὑμῖν τῇδέ τ’ ἐς κοινὸν φράσω,

845ἐς ταὐτὸν ἐλθὼν τῶν πάλαι λόγων ἴχνος.

ἔστιν πόλις Κάνωβος ἐσχάτη χθονός,

Νείλου πρὸς αὐτῷ στόματι καὶ προσχώματι·

ἐνταῦθα δή σε Ζεὺς τίθησιν ἔμφρονα

ἐπαφῶν ἀταρβεῖ χειρὶ καὶ θιγὼν μόνον.

850ἐπώνυμον δὲ τῶν Διὸς γεννημάτων

τέξεις κελαινὸν Ἔπαφον, ὃς καρπώσεται

ὅσην πλατύρρους Νεῖλος ἀρδεύει χθόνα·

πέμπτη δ’ ἀπ’ αὐτοῦ γέννα πεντηκοντάπαις

πάλιν πρὸς Ἄργος οὐχ ἑκοῦσ’ ἐλεύσεται

855θηλύσπορος, φεύγουσα συγγενῆ γάμον

ἀνεψιῶν· οἱ δ’ ἐπτοημένοι φρένας,

κίρκοι πελειῶν οὐ μακρὰν λελειμμένοι,

ἥξουσι θηρεύοντες οὐ θηρασίμους

γάμους, φθόνον δὲ σωμάτων ἕξει θεός·

860Πελασγία δὲ δέξεται θηλυκτόνῳ

Ἄρει δαμέντων νυκτιφρουρήτῳ θράσει·

γυνὴ γὰρ ἄνδρ’ ἕκαστον αἰῶνος στερεῖ,

δίθηκτον ἐν σφαγαῖσι βάψασα ξίφος·

τοιάδ’ ἐπ’ ἐχθροὺς ἐμοὺς ἔλθοι Κύπρις.

865μίαν δὲ παίδων ἵμερος θέλξει τὸ μὴ

κτεῖναι σύνευνον, ἀλλ’ ἀπαμβλυνθήσεται

γνώμην· δυοῖν δὲ θάτερον βουλήσεται,

κλύειν ἄναλκις μᾶλλον ἢ μιαιφόνος·

αὕτη κατ’ Ἄργος βασιλικὸν τέξει γένος.

870μακροῦ λόγου δεῖ ταῦτ’ ἐπεξελθεῖν τορῶς.

σπορᾶς γε μὴν ἐκ τῆσδε φύσεται θρασὺς

τόξοισι κλεινός, ὃς πόνων ἐκ τῶνδ’ ἐμὲ

λύσει. τοιόνδε χρησμὸν ἡ παλαιγενὴς

μήτηρ ἐμοὶ διῆλθε Τιτανὶς Θέμις·

875ὅπως δὲ χὤπη, ταῦτα δεῖ μακροῦ λόγου

εἰπεῖν, σύ τ’ οὐδὲν ἐκμαθοῦσα κερδανεῖς.

CORO

Se hai qualcosa di rimanente o di omesso

da raccontare a costei del suo errare penoso,

dillo; se tutto hai detto, a noi concedi la grazia

che prima chiediamo; ricordati in qualche modo.

PROMETEO

Tutto ha lei ascoltato il termine del viaggio.

Affinché veda che non fu inutile udirmi,

dirò quanto ha sofferto prima che arrivasse,

dando questa stessa prova delle mie parole.

La massima parte del racconto dunque ometterò,

ma giungo allo stesso termine delle tue peregrinazioni.

Dopo che infatti giungesti al suolo dei Molossi,

sulla vetta d’un monte presso Dodona, dove

c’è la sede dell’oracolo di Zeus tesprozio,

prodigio incredibile, le querce vaticinanti,

dalle quali chiaramente e per niente enigmaticamente

fu detto che tu saresti stata la moglie di Zeus;

non ti lusinga alcuna di queste cose?

Di qui furente corresti la via lungo la spiaggia

verso il grande seno di Rea,

da dove sei sbattuta indietro dalla tempesta in corse errabonde;

nel futuro il recesso marino, chiaramente sappilo, detto Ionio,

per tutti gli uomini sarà ricordo del tuo viaggio.

Segni sono questi della mia mente,

quando più di quanto è manifesto scorge.

Il resto a voi e a questa in comune il resto dirò,

tornando sulla stessa traccia dei precedenti discorsi.

C’è una città, Cánobo, all’estremità della terra,

proprio presso la foce e il terreno alluvionale del Nilo;

qui Zeus ti ridarà il senno

carezzandoti con mano tranquilla e toccandoti solo.

Partorirai, l’eponimo della procreazione di Zeus,

il nero Epafo, che trarrà frutto da quanta

terra il Nilo dalle ampie correnti irriga;

la quinta generazione dopo di lui di cinquanta figlie

di nuovo ad Argo ritornerà, non volontariamente,

ma per fuggire le nozze consanguinee dei loro cugini;

sconvolti nell’animo, avvoltoi non molto distanti dalle colombe,

verranno a caccia di nozze irraggiungibili,

ma un dio avrà invidia dei corpi;

la Pelasgia invece li accoglierà fra gli uccisi per mano femminile,

con la sfrontatezza che veglia di notte;

una donna infatti ogni uomo priva della vita,

immergendo nella gola una spada a doppio taglio;

piombasse una tal Cipride sui miei nemici!

Una sola delle fanciulle amore calmerà: il non

uccidere il proprio sposo, ma perderà la forza

di proposito; fra i due sceglierà il secondo,

avere fama di vile piuttosto che di assassina;

questa darà ad Argo una stirpe regale.

Lungo discorso occorrerebbe per spiegare ciò.

Certo, da questa stirpe nascerà un coraggioso,

noto per l’arco, che me da queste pene

libererà. Tale oracolo a me l’antica madre

espose, la Titania Temi; come e dove, ciò

richiederebbe un lungo discorso, tu, a saperlo,

non ne trarresti alcun profitto.

Petrus Pischedda Interpres

©

Romae, XXIX Martii MMXXV

Ιω. ἐλελεῦ, ἐλελεῦ,

ὑπό μ’ αὖ σφάκελος καὶ φρενοπληγεῖς

μανίαι θάλπουσ’, οἴστρου δ’ ἄρδις

880χρίει μ’ ἄπυρος·

κραδία δὲ φόβῳ φρένα λακτίζει,

τροχοδινεῖται δ’ ὄμμαθ’ ἑλίγδην,

ἔξω δὲ δρόμου φέρομαι λύσσης

πνεύματι μάργῳ, γλώσσης ἀκρατής·

885θολεροὶ δὲ λόγοι παίουσ’ εἰκῇ

στυγνῆς πρὸς κύμασιν ἄτης.

Χο. ἦ σοφὸς ἦ σοφὸς ἦν                   [στρ. α.

ὃς πρῶτος ἐν γνώμᾳ τόδ' ἐβάστασε καὶ γλώσ-

σᾳ διεμυθολόγησεν,

890ὡς τὸ κηδεῦσαι καθ' ἑαυτὸν ἀριστεύει μακρῷ,

καὶ μήτε τῶν πλούτῳ διαθρυπτομένων

μήτε τῶν γέννᾳ μεγαλυνομένων

ὄντα χερνήταν ἐραστεῦσαι γάμων.

μήποτε μήποτέ μ', ὦ                   [ἀντ. α.

895Μοῖραι ‹μακραίωνες›, λεχέων Διὸς εὐνά-

τειραν ἴδοισθε πέλουσαν·

μηδὲ πλαθείην γαμέτᾳ τινὶ τῶν ἐξ οὐρανοῦ.

ταρβῶ γὰρ ἀστεργάνορα παρθενίαν

il cuoreεἰσορῶσ' Ἰοῦς ἀμαλαπτομέναν

900δυσπλάνοις Ἥρας ἀλατείαις πόνων.

ἐμοὶ δ' ὅτε μὲν ὁμαλὸς ὁ γάμος,                   [ἐπῳδ.

ἄφοβος· ὃν δὲ δέδια, μὴ

κρεισσόνων [θεῶν] ἔρως ἄφυκτον

ὄμμα προσδράκοι με.

ἀπόλεμος ὅδε γ’ ὁ πόλεμος, ἄπορα πόριμος· οὐδ’

905ἔχω τίς ἂν γενοίμαν·

τὰν Διὸς γὰρ οὐχ ὁρῶ

μῆτιν ὅπα φύγοιμ’ ἄν.

IO

Ahimè, ahimè!

A poco a poco di nuovo convulsione e manie che fanno impazzire la mente

m’infiammano, punta non temprata al fuoco di passione

mi tormenta;

il cuore mi batte convulso nel petto per la paura,

mi volgo come ruota gli occhi in giro,

esco dai gangheri con respiro

anelante di follia, non padrona della mia lingua;

discorsi confusi urtano a caso

contro i flutti della abominevole calamità.

CORO

Saggio certo, saggio veramente era

[str. 1

chi per primo considerò ciò

a me e quando con la lingua proferì

che il fare un matrimonio secondo la propria condizione

è di gran lunga la cosa migliore:

chi è povero né prova passione per le nozze

con degli infiacchiti dalla ricchezza

né con chi si gloria del proprio lignaggio.

Giammai, giammai, me,

[ant. 1

o Parche longeve, possiate vedermi

compagna di letto di Zeus,

né accostarmi a un marito tra i celesti.

Tremo di paura infatti vedendo

la verginità altera di Io non amante degli uomini

distrutta dai dolorosi errori di Era.

Per me, quando conforme è il matrimonio,

[epodo

nessun timore; temo che

l’occhio inevitabile dei potenti [dèi]

guardi me con amore.

Guerra questa che non è guerra,

che vorrebbe rendere possibile l’impossibile;

non so quale diverrei;

non vedo in qual modo potrei sfuggire

al disegno di Zeus.

Petrus Pischedda Interpres

©

Romae, I Aprilis MMXXV

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[1] In altri testi si ha δυσπετῶς (= difficilmente)

[2] In altri testi è presente μαθεῖν al posto di γαθεῖν.

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[1] In altri testi si ha δυσπετῶς (= difficilmente)